الصفحه ١٠٦ : يمر منه الوالي (٢) ، وهذا أيضا إسقاط يرد إلى الماضي.
وتتفق النصوص
الكتابية وعلم الآثار على تحديد
الصفحه ١١٣ : نظرنا فورا ، أن السوق أو الأسواق لا بد أن موقعها كان إلى شمال
المسجد وإلى شرقيه ، وأنها كانت محيطة
الصفحه ١١٥ :
، وهي لا تعبّر إلا بصعوبة عن بنية مطولة بسيطة. ومن المعلوم أن مثل هذه السكك
المتجهة إلى شمال / شمال شرقي
الصفحه ١٣٠ : خطة قبيلة واحدة أو
مجموعة متكونة من فرعين تابعين للقبيلة. وحدد تنظيم التخطيط الخطط وسلمها إلى
أصحابها
الصفحه ١٦٤ : (Polis)
، فبقيت مدينة شرقية صرف. كانت سنة ٢٧٥ ق. م. هي السنة التي نقل خلالها سكان بابل
بكليتهم إلى سلوقية
الصفحه ١٧٩ : «النهضة» في
الفن الساساني الذي يعود هكذا إلى الأصل الأخميني ، وخلف ذلك إلى الأصل الشرقي
لبلاد الرافدين
الصفحه ١٨٤ : أكبّا على أصول العرب ما بين الشام وبلاد الرافدين ، في بلاد» Aribi «، فتحدّثا هما أيضا عن هجرة إلى داخل
الصفحه ١٩٠ :
تعليل أكثر دقة من
ذلك الذي يلجأ إلى عبور ميثولوجي لنهر الفرات ، ومنه اشتق جذر (ع ب ر) الذي يعني
شق
الصفحه ٢٠٧ : إلى الزمن الكوني (٣). حتى أننا نجد شخصا مثل سيف ، وهو الإخباري المتقدم الذي
يصف الكوفة في نشأتها فيقول
الصفحه ٢١٨ : جميعا إلى ما يتعلق بالمسجد ،
مهملة القصر بصفة واضحة. حتى بخصوص الجامع ، فقد دار الحديث عن إدخال تحسينات
الصفحه ٢٢٠ : الساساني قبل الاعلان عن وجود
تسلسل ما ، يعود إلى «الابدانا» (٧). وإلّا وقعنا مجدّدا في حضريّة سطحية
الصفحه ٢٢٨ : يستخلفه على الكوفة إذا شخص إلى
البصرة ثم بنى العمال فيها فضيقوا رحابها وأفنيتها» (١). كان المقصود بالذات
الصفحه ٢٣٠ : شكل قطائع متميزة في الحزام وخارج المركز
، فإننا سنجبر حقا على الرجوع إلى كل ما يتصل بتنظيم الجموع
الصفحه ٢٣٤ : في الكوفة ذاتها. ولا تتوافر لدينا أية إشارة في المصادر إلى انتقال تميم
إلى الغرب في سنة ٣٧ ه كما أكد
الصفحه ٢٥٨ :
وكان ربما تقدم
حتى ينتهي إلى مسجد بني مخزوم» (١) الذي كان على رمية سهم من القصر (٢). ورد اسم بني