الصفحه ٣٨٧ : الفئات الاجتماعية ، داخل القبيلة ، تتأثر أكثر من بعض الفئات الأخرى. في واقع
الأمر ، يجب ألا ننظر إلى موقف
الصفحه ٣٩٠ :
خصومة ومنافسة ، إلى
آلية للحكم : تداول السلطة في الدولة. تارة يحكم «اليمنيون» وطورا «القيسيون
الصفحه ٣٩١ :
البارزين ذو
الكلاع الحميري (١). في وجه الطموح المضري إلى اكتساب شرعية تاريخية بالنبوّة والهيمنة
الصفحه ٣٩٣ :
القروية والانضمام
إلى النظام العشائري العام.
ب) الدليل المضاد
هو أن البصرة ، التي لم يكن لهذه
الصفحه ١١ : تنوخ الغامضة تستند إلى الماضي البعيد.
الواقع أن هذه النسبة كانت نادرة في المصادر كلما اقتربنا من الفتح
الصفحه ٢٠ : في مرحلة ثانية
إلى السواد حتى دجلة ، محتلين إياه في واقع الأمر ، بحيث أن دجلة لا الفرات هي
التي قامت
الصفحه ٦٥ : الباب ذكر الأجيال القادمة ولا الروادف أو الإنضمام إلى نسق الديوان على
الأرجح ، بل كان الحضور في ساحة
الصفحه ٦٧ : لعالمين حيث يجري توزيع الفيء «دون الرجوع إلى الخليفة» (٣).
لا شيء في المصادر
المتوافرة لدينا يدل على
الصفحه ٧١ : يدل اسمه على ذلك (سهلة) لأن مسجد السهلة الذي استكشفته التنقيبات كان يقع
بالضبط إلى الشمال الغربي من
الصفحه ٧٨ : إلى مسألة
القطائع التي وزعت في خلافة عمر ، وفي خلافة عثمان بصورة أوسع : Massignon ,op.cit.,p.٨٤ ؛ حسين
الصفحه ٨٩ : الشأن.
الرواية الأولى :
«فبعث سعد منهم
نفرا إلى عمر يستأذنون في البناء باللبن فقدموا عليه بالخبر عن
الصفحه ٩٢ : ءته ووقع التسرع في استيعابه.
المجال المركزي :
وعلى هذا فإن
قراءة مستعجلة أدت (١) وتؤدي إلى حملنا
الصفحه ١١٩ : )
، داخل الخطط الترابية ، كما ابتنت مساجدها الخاصّة حيث كان يلتقي الأشخاص
المنتمون إلى العشيرة نفسها. ذلك
الصفحه ١٣٦ : عن الثورات حيث توحي لنا بشعور بالضيق والغموض. إضافة إلى أن هذه الروايات
توحي ببنية عارضة للأزقة في
الصفحه ١٣٩ : الإسلامية
المقبلة كما شكلت مظهرها في العصور التالية ، وكما حافظت عليه إلى حدود زمن قريب
منا؟ أي ذلك النمط