الصفحه ١٧٤ : اليونان. لكنّ أثينا مثل روما ، احتفظت بتشكل متراكم فوضوي استمدته من
أصولها (٣). وهو يتميز من مظهر الحواضر
الصفحه ١٨٣ : الأصول. والحال ، فإنها تخبرنا أن
العرب الأولين ، البائدة ، هم الوحيدون الذين كانوا من العاربة ، من العرب
الصفحه ١٨٤ : أكبّا على أصول العرب ما بين الشام وبلاد الرافدين ، في بلاد» Aribi «، فتحدّثا هما أيضا عن هجرة إلى داخل
الصفحه ٢٠١ : دوّنت الأصول القديمة ، نجد
أن كلمة مدينة لا تطابق قطعا تصور المدينة الحديث ، بل لها مفهوم «الحصن الذي
الصفحه ٣٨٩ : منهما إلى أصول واحدة. ولئن كانت التسميات لا تتغير في اليمن ، فإنها في
الجانب المقابل ، تضيق أو تتسع
الصفحه ٨٢ : الزمني أنها مؤيدة تماما بما توصل إليه
علم الآثار من نتائج ، فالحفريات الجدية التي جرت في القصر (١) أتاحت
الصفحه ٩٠ : كذلك والأخبار التي رواها البلاذري فيما يخص وجود تخطيط تلاه
البناء في مرحلة لاحقة.
الواقع أن علم
الصفحه ٢٢٣ : معا. لم يكن القصر حصنا وحسب ،
بل كان قصرا كبيرا واسعا حيث تظهر أبهة السلطة. وفي هذا المجال يدعم علم
الصفحه ٢٦٣ :
ورد ذكرها لأول مرة في مثل هذه الروايات (٣) التي أهملت ذكرها بخصوص المختار مثلا. وعلم شبيب بوجود حشد
الصفحه ٣٦١ : الكوفة في استعادة التراث الشعري العربي ، في تفسير القرآن ، وفي
الفقه وعلم الأنساب ، في حين أن البصرة التي
الصفحه ٣٩٨ : ، وعيّنوا خطوات المستقبل ، وأرسوا من خلال ذلك كله أسس سلطة معنوية متصلة
بالعلم. بين هؤلاء الآباء الثلاثة
الصفحه ٨ : كلمة ساميين تشمل بشرا
متنوعّي الأصناف وحّدهم التبحر العلمي الأوروبي في القرن التاسع عشر بأن جدد بنا
الصفحه ١١ : ، مع العلم بأنهم كانوا يتنقلون دائما ، وأن مقرهم الرئيسي كان بأرض
الجزيرة الفراتية ، ويبدو أن الفرس
الصفحه ١٧ : مدرسة تعلم فيها العرب الحرب تعلما ممتازا (١) ـ بلغ إلى علم بني شيبان أن مملكة فارس كانت في أزمة خلافة
الصفحه ٢٩ : مكلفا بجمع الجباية الشرعية من هوازن وهو سعد بن
أبي وقاص (٣) لقيادة المجابهة الكبرى مع العلم بأن هوازن