الصفحه ٣٣٤ : على المؤرخ فكرة الاستمرارية الهيكلية بين الإرث الأموي والانشاءات
العباسية الأولى ، لكن مع وجود انفصام
الصفحه ٣٣٥ : يختارها المؤسسون
، وليس في حد ذاته. كانت الكوفة أحسن موقعا ضمن تشكيلة معينة للتاريخ ، ولأن العرب
الأولين
الصفحه ٣٤١ : أقيسة
الكوفة الأولى في العصر الأموي ؛ كانت مجموعة بغداد في خلافة الموفق (٨٩٠ ب. م.)
تقيس ٧ كيلومترات في
الصفحه ٣٤٣ : أكثر من هيئة
أولية للمدينة الإسلامية ونموذج استبقى منه المستقبل الأشكال الاسلامية أو الشرقية
الصفحه ٣٥٩ : وقفوا طيلة القرن الأول ضد الحركات الشيعية ، فإن بعضهم انضم إليها وأسهم
فيها بنشاط ، كما المختار نفسه
الصفحه ٣٦٠ : القرن الأول / السابع : فقد أفلحت في الإمساك
بزمام السلطة في الكوفة ، فترة من الزمن ، كما أفلحت ، بخاصة
الصفحه ٣٦٣ : الأولى ، وبسبب ما عصمها من
الموت والاندحار ، في الحالة الثانية. ولعلّ الاهتمام من جديد بالتاريخ السياسي
الصفحه ٣٧٤ : / قيس العداوة الضارية بينهما إلا في نهاية القرن الأول ، فاكتسبت فكرة اليمن
دلالة واسعة شملت القبائل
الصفحه ٣٧٥ :
القرن الأول ، وفي الكوفة أكثر منه في أي مكان آخر ، دورا كابحا لذلك النمط من
البناء السياسي / الميثولوجي
الصفحه ٣٧٧ : العصر الإسلامي الأول ، هو عمرو بن معديكرب ، كان
من مذحج ، وسيد زبيد ، ولعب دورا مهما في فتح العراق
الصفحه ٣٧٨ : عمر معهم
سياسة الشدة التي كان ينتهجها الحجّاج ، أما أبو العباس السفاح ، أول الخلفاء
العباسيين ، فقد
الصفحه ٣٧٩ : (٥).
ـ الأزديون الذين
كانوا يتضامنون في البصرة مع القضية اليمنية ، وكانوا أول من أشعل العصبية القبلية
عام ٦٤ ه٦٨٤
الصفحه ٣٨٠ : الدور الذي لعبه جرير بن عبد اللّه في لمّ شملها ، وكيف كانت بجيلة في عداد
القبائل الأولى التي سارعت إلى
الصفحه ٣٨١ : للهجرة العربية في
القرن الأول ، استقرت فيها قبائل يمنية. وهنا نصطدم بغموض معنى كلمة يمن التي
أردنا ، من
الصفحه ٣٨٢ : الأولى (٣). ويبدو هذا الوجود اليمني في إفريقية ظاهرة تستحق الاهتمام.
أفمن هناك ، ومن سوريا ، انتقلت هذه