الصفحه ٢٧٩ : ، واتسعت المبادلات بحيث شملت
الكناسة.
وبقي أن نضيف
نقطتين إلى هذه الصورة الأولية : إحداهما ترجع
الصفحه ٢٨١ : كما كان الحال في العصور الأولى ، بل كانوا
نتاج النزوح الريفي ، ونتاج ميل جديد إلى تشكيل جموع من
الصفحه ٢٨٢ : يمثل قاعدة تقريبية
صالحة لأواخر العصر الأموي : إن رقما يتراوح بين ٣٠٠٠٠٠ و ٣٥٠٠٠٠ ساكن ، في الثلث
الأول
الصفحه ٢٨٥ : يجر أي إحداث جديد في الخطط ولا كذلك التحولات التي هي هجرات داخلية كما وقع
في الخمسين سنة الأولى. لقد
الصفحه ٢٨٨ : المكان الذي احتله الجامع الأول وبمركز المساحة المركزية ،
نجد التّمارين (تجار التمر) وأصحاب الصابون
الصفحه ٢٨٩ : كانوا يقيمون خارج الأسواق في السبخة حيث كانت لهم دار ورد ذكرها أول مرة
أثناء ثورة زيد (١٢٢ ه) (١). وكان
الصفحه ٢٩٨ : الذي وقف عرضة في سبيل
تقدم الرسول نفسه (٣) واختط الرسول أول مسجد للإسلام في يثرب ، فكان نموذجا قيست
الصفحه ٢٩٩ : اليعقوبي في محله حيث أكد أن
جبانة كندة كانت الأولى من حيث التخطيط والتشييد. فضلا عن أن النظر في قائمة
الصفحه ٣٠٠ : جانب عامر خلال فترة
التخطيط الأولى. وقد سبق أن أشرنا عند طرح هذا المشكل ، إلى تردد
الصفحه ٣٠١ :
المصادر المتأخرة هي التي تستخدم دائما هذه التسمية الثانية. وما تواتر في المصادر
هي التسمية الأولى بنسبة
الصفحه ٣٠٤ : الأولي كمكان يؤمه الزهاد من أصحاب ابن مسعود (١) للصلاة والعبادة. وبداية من عصر زياد استخدمت الجبانة مصلى
الصفحه ٣٠٦ : ذاته وقد كان مبعث الفزع والألم في القرن الهجري الأول ، كما ورد
بأقوال ابن سعد (٤) ، ومنطلق مشاعر أخرى
الصفحه ٣٢٥ : يتعلق بالعلاقة المادية الجوهرية
بين القصر والمسجد فقد نسب وجودها في الكوفة الأولية (٤) ، وظهورها من جديد
الصفحه ٣٢٦ :
أولية تم خلالها
__________________
(١) صالح أحمد العلي
، «خطط البصرة» ، سومر ، عدد ٨ / ١٩٥٢ ، ص ٧٢
الصفحه ٣٣٢ : الكبيرتين بوادي الرافدين. كانت الكوفة
الأولية والأموية مدينة مفتوحة فعلا. ولم ترض ، شبيهة في ذلك باسبرطة