زيادة وتفصيل :

(ا) من الأساليب الصحيحة فى التمنى : «ألا ماء ماء باردا». فكلمة «ماء» الثانية نعت (١) للأولى : فهو مبنى على الفتح ، لأنه بمنزلة المركب المزجىّ مع اسم «لا» ويجوز نصبه ، ولكن يمتنع رفعه عند سيبويه ومن معه ـ على مراعاة محل (لا) مع اسمها ، وأنهما بمنزلة المبتدأ ، ويجوز عند المازنى ومن وافقه.

وعلى هذا ، تكون «ألا» التى : للتمنى محتفظة عند بعض النحاة ـ بجميع الأحكام الخاصة التى كانت لكلمة : «لا» قبل دخول الهمزة. وقبل أن يصبرا كلمة واحدة للتمنى. وإذا لم يكن خبرها مذكورا فهو محذوف. ويخالف فى هذا فريق آخر كسيبويه فيرى أنها حين تكون للتمنى ـ لا تعمل إلا فى الاسم ؛ فلا خبر لها ؛ لأنها صارت بمنزلة : أتمنى. فقولك : «ألا ماء» ، كلام تام عنده ؛ حملا على معناه ، وهو : أتمنى ماء. فلا خبر لها لفظا ولا تقديرا ، واسمها هنا يكون بمنزلة المفعول به. ولا يجوز إلغاء عملها فى الاسم ، كما لا يجوز الوصف ولا العطف بالرفع مراعاة للابتداء ؛ كما أشرنا. ولا يقع هذا الخلاف فى النعوت الأخرى. التى سبق حكمها ـ فى ص ٦٣٩ والرأى الأول ـ مع عيبه ـ أفضل ؛ لأنه مطرد يساير القواعد العامة ؛ فلا داعى للأخذ بالرأى الثانى.

ويتعين تنوين كلمة : «باردا» ، لأن العرب لم تركب أربعة أشياء (٢) تركيبا مزجيا ، ولا يصح إعراب كلمة : «ماء» الثانية توكيدا ولا بدلا ؛ إذ يكون مقيدا بالنعت الآتى بعده ، والأول مطلق ؛ فليس مرادفا له حتى يؤكده ، ولا مساويا له حتى يبدل منه بدل مطابقة.

لكن جوز بعضهم التوكيد فى قوله تعالى : «(لنسفعن بالناصية ناصية كاذبة) فكذا هنا. وجوز بعضهم أن يكون عطف بيان ؛ لأنه يجيز أنّ يكون أوضح من متبوعه (٣).

__________________

(١) لجواز النعت بالجامد الموصوف بالمشتق ، مثل : مررت برجل رجل صالح وهو من النعت الذى يسمى نعتا موطئا ؛ أى : ممهدا (إذ يحصل به التمهيد للنعت بالمشتق الذى بعده) ، وسيجىء بيان هذا فى موضعه الخاص ـ وهو باب النعت ج ٣ ص ٣٧٠ م ١١٤.

(٢) راجع ص ٢٨١ حيث المركب المزجى.

(٣) الخلاف شديد بين النحاة فى كل إعراب من هذه الإعرابات (وتراه ملخصا فى آخر باب «لا النافية للجنس» فى الجزء الأول من التصريح والصبان وموجزا فى حاشية الخضرى)

والذى يمكن استصفاؤه من الجدل العنيف وما يتضمنه من اعتراضات ودفعها هو صحة الإعرابات ـ