المسألة ٥٩ :

بعض أحكام أخرى

(ا) دخول همزة الاستفهام على «لا» النافية للجنس (١).

إذا دخلت همزة الاستفهام على : «لا» النافية للجنس صار الأسلوب إنشائيّا ، ولم يتغير شىء من الأحكام السالفة كلها. ـ وهذا أوضح الآراء وأيسرها ـ يتساوى معه أن تكون «لا» مفردة ، ومكررة ، وأن يكون الاسم مفردا وغير مفرد ، منعوتا وغير منعوت ، معطوفا وغير معطوف ... إلى غير ذلك من سائر الأحكام التى أوضحناها.

ولا فرق فيما سبق بين أن تكون الهمزة للاستفهام الصريح عن النفى المحض (أى : دون قصد توبيخ أو غيره ...) ؛ نحو : ألا رجل حاضرا (٢)؟ أو للاستفهام المقصود به التوبيخ (٣) ؛ نحو : ألا إحسان منك وأنت غنى؟. أو للاستفهام المقصود به التمنى (٤) ؛ نحو ألا مال (٥) فأساعد ـ المحتاج (٦)؟

__________________

(١) وكذلك على «لا» التى لنفى الوحدة كما تقدم فى رقم ١ من هامش ص ٥٤٧ منقولا عن الخضرى ...

(٢) إذا كان السؤال عن عدم حضور أحد من الرجال.

(٣) ولا يسمى الآن استفهاما ؛ فقد تحول عنه إلى الغرض الجديد ؛ (من التوبيخ ، أو التمنى ، أو : غيرهما) وتسميته استفهاما إنما هى بحسب أصله قبل أن يتحول.

(٤) انظر الزيادة والتفصيل ص ٦٤٣.

(٥) الخبر محذوف ؛ تقديره ، موجود. (راجع ما يأتى فى الزيادة والتفصيل ـ ٦٤٣ ـ خاصا بكلمة : «ألا» التى للتمنى).

(٦) وفيما سبق يقول ابن مالك :

وأعط «لا» مع همزة استفهام

ما تستحقّ دون الاستفهام