زيادة وتفصيل :

ا ـ من الأمثلة العربية المسموعة : إن يزينك لنفسك ، وإن يشينك لهيه. وقد سبق (١) ، ومنها إن قنّعت كاتبك لسوطا (٢). وقول الشاعر :

شلّت (٣) يمينك إن قتلت لمسلما

حلّت عليك عقوبة المتعمد

وهى أمثلة يستشهد بها النحاة على وقوع الأفعال غير الناسخة بعد «إنّ» إذا خففت. ولا داعى لمحاكاة هذه الأمثلة القليلة. وحسبنا أن نتبين معناها ، والغرض الذى نستعملها فيه ، دون القياس عليها من هذه الناحية.

ب ـ بمناسبة تخفيف «إنّ» يعرض النحاة للقواءات التى فى قوله تعالى : (وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ ،) وتوجيه كل قراءة. وإليك بعض ذلك.

(١) (وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ) بتشديد النون ، وتخفيف «ما» ، فيكون الإعراب : «كلّا» اسم إن. «لما» ؛ اللام لام ابتداء ، «ما» زائدة ؛ لتفصل بين اللامين. (لَيُوَفِّيَنَّهُمْ) اللام للابتداء ؛ لتوكيد الأولى ، والجملة بعدها خبر «إنّ».

ويصح إعراب آخر : «كلّا» اسم إن المشددة. «لما» اللام لام الابتداء.

«ما» : اسم موصول خبر «إنّ» مبنى على السكون فى محل رفع. (لَيُوَفِّيَنَّهُمْ) اللام للقسم ، والجملة بعدها لا محل لها من الإعراب جواب قسم محذوف ؛ وجملة القسم وجوابه صلة «ما» ، والتقدير : «لما والله لنوفّينّهم (٤)». وجملة القسم وإن كانت إنشائية ـ هى لمجرد التأكيد. والصلة فى الحقيقة جوابه. أى : (وإنّ كلا للّذين والله ليوفينهم) لهذا لا يقال إن جملة القسم هنا إنشائية مع أن جملة الصلة لا تكون إلا خبرية (٥).

__________________

(١) فى «ب» من هامش ص ٦١٠.

(٢) أى : إنك قنعت كاتبك سوطا ، بمعنى : ضربته على رأسه بالسوط ، فأحاط به إحاطة القناع برأس المرأة.

(٣) يدعو عليه بشلل يمينه ؛ فالجملة دعائية.

(٤) انظر ص ٣٤١ حيث الأشياء التى يجوز الفصل بأحدها بين الموصول وصلته.

(٥) راجع الصبان فى هذا الموضع ، ثم ما يتصل بهذا فى ص ٣٣٧ و ٣٤١ السابقتين.