والمصدر المؤول فاعلهما. ففى حالة النقص نقول : الرجل عسى أن يقوم ـ الرجلان عسيا أن يقوما ـ الرجال عسوا أن يقوموا. البنت عست أن تقوم. البنتان عستا أن تقوما ـ النساء عسين أن يقمن ... و...

فإن كان فاعل المضارع (أو مرفوعه) اسما ظاهرا جاز فى كل منهما أن تكون تامة ، وأن تكون ناقصة ؛ فعند التمام يكون المصدر المؤول من «أن» والمضارع مع مرفوعه الظاهر ـ فاعلا للناسخ ، وعند النقص لا يكون الاسم الظاهر المتأخر مرفوعا للمضارع ، بل يصير هو اسم الناسخ ويكون الخبر هو : المصدر المؤول من «أن» والمضارع مع مرفوعه (١) الفاعل أو ما يغنى عن الفاعل.

__________________

(١) وهذا الإعراب مبنى على رأى المبرد ، والسيرافى ، والفارسى ، وغيرهم من القائلين بجواز توسط الخبر بين فعل الرجاء واسمه. وفى الأخذ به توسعة وتيسير ، دون رأى الشلوبين وغيره ممن يمنعون التقديم وإن كان المنع هو الأفصح.

وهناك إعرابات أخرى فى الحالتين سيجىء بعضها فى الزيادة ، وفيما سبق يقول ابن مالك :

ككان «كاد» و «عسى» لكن ندر		غير مضارع لهذين خبر
وكونه بدون «أن» بعد «عسى»		نزر ، و «كاد» الأمر فيه عكسا

أى : أن «كاد» و «عسى» مثل : كان فى العمل ، كلاهما يرفع الاسم وينصب الخبر ، لأنهما من الأفعال الناقصة. ومن النزر ، (أى : من القليل جدا) أن يكون خبرهما غير جملة مضارعية. ثم بين أن الجملة المضارعية الواقعة خبرا عن «عسى» ـ لا تخلو من «أن» المصدرية ـ فيكون المصدر المؤول هو الخبر ـ والعكس فى الجملة المضارعية الواقعة خبرا عن كاد. فالأكثر عدم اقترانها «بأن» ، ثم قال :

وكعسى «حرى». ولكن جعلا		خبرها حتما بأن متّصلا
وألزموا اخلولق : «أن» مثل : حرى		وبعد : «أوشك» انتفا : «أن» نزرا

يريد : أن «حرى» كعسى ، كلاهما من أفعال الرجاء معنى وعملا. غير أن «حرى» لا يخلو خبرها من «أن» المصدرية ، فمن المحتم أن يتصل بها. وكذلك «اخلولق» ؛ فقد «أوجبوا» اتصالها «بأن» مثل ؛ «حرى». أما «أوشك» فيلزمها «أن» وقد تحذف نادرا ، ولا يقاس على هذا النادر ، كما لا يقاس على النزر فى كل ما سبق (هذا ، والألف فى آخر الفعل : «جعل» ـ زائدة).

ثم قال :

ومثل «كاد» فى الأصح «كربا»		وترك «أن» مع ذى «الشروع» وجبا
كأنشأ السائق يحدو ، وطفق		كذا : «جعلت» ، و «أخذت» و «علق»

يريد : أن «كرب» مثل : «كاد» فى معناها ، وهو : المقاربة ، وفى عملها ، وفى عدم اتصال خبرها «بأن» فى الأغلب. ثم عرض لترك «أن» مع ذى الشروع ؛ أى : مع الفعل صاحب الشروع ؛ ـ