المقاتلون فى سبيل الله رجل واحد وقلب واحد ، وهم يد على من سواهم ، وقولهم : التجارب مرشد حكيم ، والمنتفعون بإرشاده قلعة ترتدّدونها الشدائد ، ومن أمثلة التعدّد الحقيقى أيضا ، قول الشاعر :

المجد والشّرف الرّفيع صحيفة

جعلت لها الأخلاق كالعنوان

وقد يختلفان تذكيرا وتأنيثا ، ولكن مع إفراد المبتدأ وعدم تعدده وسبب الاختلاف ـ كسابقه ـ المبالغة ، أو التشبيه ونحوهما ؛ مثل : الشدة مرب حازم ، والتجربة معلم نافع ، واللص هيابة ، والمؤرخ نسّابة. وقد يختلفان كذلك إذا كان المبتدأ اسم جنس جمعيّا على الوجه الذى سبق تفصيله (١)

ومن الخبر الذى يجوز فيه التذكير والتأنيث كلمتا : «أحد. وإحدى» المضافتين ، إذا كان المضاف إليه لفظا يخالف المبتدأ فى التذكير أو التأنيث ؛ فيجوز فى الكلمتين موافقة المبتدأ ، أو الخبر ، مثل : المال أحد السعادتين ، أو : إحدى السعادتين ، بتذكير «أحد» مراعاة للمبتدأ المذكر (المال) وبالتأنيث مراعاة للمضاف إليه المؤنث ، وهو كلمة : السعادتين. ومثل : الكتابة أحد اللسانين ، أو إحدى اللسانين ، بالتأنيث أو التذكير ، طبقا لما سلف (٢).

وقد يكون الخبر مؤنثا والمبتدأ مذكرا مضافا إلى مؤنث ؛ فيستفيد التأنيث من المضاف إليه ، أو العكس ؛ (بأن يكون الخبر مذكرا والمبتدأ مؤنثا مضافا إلى مذكر ؛ فيستفيد منه التذكير). ويشترط فى الحالتين أمران (٣)

ا ـ أن يكون المبتدأ المضاف صالحا للحذف ، وللاستغناء عنه بالخبر من غير أن يفسد المعنى.

ب ـ وأن يكون المبتدأ المضاف كلّا للمضاف إليه ، أو جزءا منه ، أو مثل الجزء ... و...

ومن أمثلة اكتساب المضاف من المضاف إليه التأنيث قول الشاعر :

وما حبّ الديار شغفن قلبى

ولكن حبّ من سكن الديارا

__________________

(١) فى ص ٢١ و ٢٣٩.

(٢) راجع رقم ٧ من ٢٣٩ ورقم ٦ من هامش ٢٨٩ ففيهما بعض إيضاح لهذه المسألة والتى تليها.

(٣) راجع البيان والتفصيل الخاص بهذا الحكم فى ج ٣ ص ٥٥ م ٩٣ باب الإضافة.