|
اللفظ المختص |
النوع الذى يستعمل فيه |
|
٤ ـ اللتان ـ اللتين |
ويختص بالمثنى المؤنث ؛ عاقلا : وغير عاقل. وينطبق عليه كل ما سبق فى : «اللذان» ؛ من حيث حذف ياء المفرد ، وزيادة علامتى التثنية وإعرابه إعراب المثنى ، ومن حيث تشديد النون وعدم تشديدها ؛ تقول ؛ اللتان تحسنان عملهما تفوزان ـ أعرف اللتين فازتا ـ أكبرت شأن اللتين فازتا ... |
|
٥ ـ الألى (١) ، مقصورة او : الألاء. ممددوة |
للعقلاء من جمعى المذكر والمؤنث ، تقول : سرنى الألى هاجروا فى طلب العلم ، أو الألاء .... وراقتنى «الألى» ، خدمن بلادهن بإخلاص ... أو : الألاء. ومن أمثلتها لجمع المذكر قول الشاعر يمدح : |
|
|
هم الألى وهبوا للمجد أنفسهم فما يبالون مالاقوا إذا حمدوا ... والألى بالقصر مبنية على السكون. أما الممدودة فمبنية على الكسر ، وكلاهما فى محل رفع ، أو نصب ، أو جر ، على حسب الجملة. |
|
٦ ـ الّذين (٢) |
للجمع المذكر العاقل ؛ تقول : الذين ينقادون للغضب يلاقون شر العواقب. وكلمة : «الذين» لا تتغير حالتها رفعا ولا نصبا ولا جرّا ؛ لأنها اسم مبنى على الفتح دائما فى محل رفع ، أو نصب ، أو جر على حسب موقعها من الجملة. وهذا الرأى وحده هو الأولى بالاتباع (٣). |
__________________
(١) من الواضح أن :» الألى «اسم جمع (وهو ما يدل على معنى الجمع وليس له مفرد من لفظه ... ـ انظر رقم ١ من هامش ص ١٣٤) وليست جمعا ، إذا لا ينطبق عليها شروطه. وتكتب بغير واو بعد الهمزة. بخلاف» أولى «اسم إشارة ؛ فإن الواو تلزمها بعد الهمزة ـ كما فى هامش ص ٢٩٢ ـ. وقد سبق القول : ـ فى رقم ٥ من هامش ص ١٧٠ ورقم ٤ من هامش ص ٢٩١ وكذا رقم ١ من ص ٤٥٠ م ١٧٠ ج ٤ ـ أن النحاة لا يطلقون المقصور والممدود إلا على الأسماء المعربة وحدها من هذين النوعين. أما اللغويون والصرفيون فيطلقونهما على المعرب وعلى المبنى منهما. وبرأيهم جرى التعبير هنا وفى اسم الإشارة أيضا.
(٢) ليست جمع مذكر لأنها لا تنطبق عليها شروطه فهى ملحقة به ، وتكتب بلام واحدة.
(٣) يحسن إهمال الرأى الآخر الذى يعربها إعراب جمع المذكر فى كل حالاتها ؛ فيرفعها بالواو والنون (اللذون). وينصبها ويجرها بالياء والنون ؛ فيقول ندم اللذون أهملوا ـ ورأيت الذين انتصروا يسخرون من الذين هزموا.