ويستثنى من هذا القسم ـ عند غير الكوفيين كما سبق (١) ـ : فعلى ؛ مؤنث «فعلان» ، مثل «سكرى» مؤنث «سكران» ، «وفعلاء» مؤنث : «أفعل» مثل : «خضراء وسوداء» ، وكلتاهما صفة لمؤنث (٢) ، وليست بعلم.
ثالثهما : كل علم لمؤنث حقيقى (٣) وليس فيه علامة تأنيث ، كزينب ، ونوال ، وإحسان ، إلا ما كان مثل : «حذام» عند من يبنيه فى جميع أحواله. ـ كما سبق (٤) ـ.
رابعا : مصغر المذكر الذى لا يعقل ، مثل : «نهيرات» ، تصغير : «نهر» و «جبيلات» ؛ تصغير «جبل» و «معيدنات» ، تصغير : «معدن». خامسها : وصف المذكر غير العاقل ؛ مثل ؛ هذه بساتين جميلات (٥) ، زرتها أياما معدودات.
سادسها : كل خماسىّ لم يسمع له عن العرب جمع تكسير (٦) ؛ مثل : سرادقات وقيصومات ـ وحمّامات ـ وكتّانات. واصطبلات ـ وقطميرات ... فى جمع : سرادق ، وقيصوم (٧) ، وحمّام ، وكتّان ، واصطبل ، وقطمير (٨).
وما عدا تلك الأنواع الستة مقصور على السماع ؛ مثل : شمالات.
وإلى ما سبق يشير بعضهم بقوله عن جمع المؤنث السالم ، وما يقاس فيه وما لا يقاس:
وقسه فى ذى التّا ، ونحو ذكرى |
|
ودرهم مصغّر ، وصحرا |
وزينب ، ووصف غير العاقل |
|
وغير ذا مسلم للناقل |
يريد أنه مقيس فى كل ما هو مختوم بالتاء ؛ مثل : رحمة ونعمة ، أو ألف
__________________
(١) فى رقم ٢ من هامش ص ١٤٨.
(٢) وهذا على الرأى الراجح ـ عندهم ـ وهو : أن ما لا يجمع مفرده جمع مذكر سالما لا يجمع جمع مؤنث سالما أيضا. وقد سبق (فى رقم ٢ من هامش ص ١٤٨) بيان ما فى هذا الرأى. وكذلك فى ب من ص ١٢٩.
(٣) عاقل. أو غير عاقل ـ على الأصح ـ
(٤) فى رقم ١٠ من ص ٧٣.
(٥) جميلات مفردها : جميل ، وبساتين مفردها : بستان. وهو مذكر غير عاقل ، فالعبرة بالمفرد ، ومثله : أياما معدودات. المفرد : يوم ، وصفته : معدود.
(٦) وبعض النحاة لم يشترط كونه خماسيا مكتفيا باشتراط أنه لم يسمع له جمع تكسير. والأفضل عدم الاعتداد برأيه ؛ لمخالفته الأكثرية.
(٧) نوع من النبات.
(٨) الشق الذى فى وسط نواة التمر.