الصفحه ٥٨٦ : عالم. فلو فتحت الهمزة لكان
المصدر المؤول من : «أنه عالم» ؛ مفعولا ثانيا للفعل : «ظننت» مع أن أصل هذا
الصفحه ٥٨٨ : الكسر فيما يأتى :
(١) أن تكون فى
أول جملتها حقيقة ، نحو : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ
فَتْحاً مُبِيناً
الصفحه ٥٩٠ :
قبلها أن يعمل فيما بعدها. وهنا تأخرت اللام عن مكانها ؛ لوجود «إن» التى لها
الصدارة. والعلة الحقيقية فى
الصفحه ٦٤٤ : ء بعدها). وهى كلمة واحدة. لا عمل لها ، فتدخل على الجملة الاسمية والفعلية ؛
نحو : (أَلا إِنَّ أَوْلِيا
الصفحه ٥١٣ : سيّدا عمر
أى : كان عمر سيدا ، ويذكر أخواتها
بقوله :
ككان : ظلّ ، بات ، أضحى ، أصبحا
الصفحه ٣٩٤ : هو : عبد الله ، بن عباس
، بن عبد المطلب (٢) ... دون باقى أبناء العباس. وكذلك المراد من : ابن عمر
، هو
الصفحه ٢٠٥ :
إعراب «إيا» بملحقاتها المختلفة عند الكلام على كيفية إعراب الضمائر (ص ٢١٣ وما
بعدها). وهى كثيرة الاستعمال
الصفحه ٣١٦ : الطارئة عليها.
(ح) المبهم
أمره ؛ كأن ترى من بعد شبحا لا تدرى أهو إنسان أم غير إنسان ؛ فتقول : إنى لا
الصفحه ٣٦٠ : ، عرفتها. عرفتهما. عرفتهم.
عرفتهن. ومثله : رأيت من كلمته فى داره
؛ فلو حذف الضمير المنصوب لكان فى الكلام
الصفحه ٣٧٧ :
الرجاء) أو مما بعده ويضاف إلى ما يناسبه ؛ فنقول : شاع تحقق الأمل ، ورجاء
زوال الكرب.
وإذا كان
الصفحه ٤٥١ : ؛ فلو تأخر المبتدأ الضمير لكان توكيدا للتاء.
فبسبب اللبس يمتنع التقديم فى كل ما سبق (٢) ...
٣ ـ أن
الصفحه ٤٨٧ : العموم ،
وبعده فعل الشرط مستقبل الزمن ؛ وهو (٥) : (يعمل) ، ثم يليه جملة اسمية هى جواب الشرط ، أى : نتيجته
الصفحه ٦٠٤ : الحق أن كثيرا من الأساليب العربية
الفصيحة ينطبق عليها بعض الآراء دون بعض.
* * *
ننتقل بعد ذلك إلى
الصفحه ٦٠٦ :
اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
...)
برفع كلمة «ملائكة» بعد العاطف وقبل خبر «إن» وكذلك
الصفحه ٢٨٧ : . إلا اللقب فلا يجوز تقديمه ـ فى أكثر حالاته ـ على
الاسم (٢) ؛ ففى مثل : عمر بن الخطاب الفاروق ـ يجوز أن