الصفحه ١٦٧ : ، وأصله : يقرئ ؛ فلو كان مبدلا من الهمزة كالكلمات
السالفة ـ لكان خير ما يقال هو : أن المضارع مجزوم بسكون
الصفحه ٢٢٦ : ، كالحرف أو هو حرف ، وما بعده يعرب على حسب حاجة ما
قبله ، فهو هنا منصوب خبر كان. وجاز فى ضمير الفصل أن يكون
الصفحه ٣٥٥ :
كقولهم : عند استعظام شىء وتهويله : «بعد اللّتيا (١) والّتى ، يريدون بعد اللتيا كلّفتنا ما لا نطيق
الصفحه ٤٤٥ : ؛ نحو : زائرة عندنا.
٢١ ـ أن تكون
بعد لو لا ؛ نحو : لو لا صبر وإيمان لقتل الحزين نفسه.
٢٢ ـ أن تكون
الصفحه ٤٥٩ : ، المشددة النون) لكان المصدر
المؤول منها ومن معموليها مبتدأ ، ولا نجد له خبرا ؛ وهذا لا يصح. ولو اعتبرناها
الصفحه ٤٦٢ : فى كل مواقعها المختلفة باختلاف الأساليب التى
تحتويها. وضابط إعرابها أن ننظر إلى العامل بعدها ؛ فإن
الصفحه ٥٢٢ :
كلماتها. وذلك النهج يقتضى ألا يقع بعد العامل ـ مباشرة معمول لغيره (١) ، مثل :أقبل القطار يحمل
الصفحه ٦١٨ : العافية علىّ ـ ونظر إلىّ وصاح ـ : وأن كتب الله لك
الأمن والسلامة ما حييت ، وأن أسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة
الصفحه ٦٤٧ : : لا
نولك أن تفعل كذا ، بمعنى : لا ينبغى لك ، ... والنول : العطية وهو مبتدأ وما بعده
مصدر مؤول خبره
الصفحه ٢٠٣ : أبو سفيان بعد المعركة يسأل : أين فلان ، وفلان ... من كبار المسلمين؟.
فأجابه عمر. هذا رسول الله عليه
الصفحه ٥٣ : .. و.. (٢) ، ومثل قول الشاعر :
سيكثر المال
يوما بعد قلّته
ويكتسى العود
بعد اليبس بالورق
الصفحه ٢٢٤ : بعده يعرب على حسب حاجة الجملة قبله ، من غير نظر ولا اعتبار لحرف الفصل
الموجود ؛ فيجرى الإعراب على ما
الصفحه ٣٨٣ : (٣)» فهى التى تدخل على النكرة فتفيدها درجة من التعريف
تجعل مدلولها فردا معينا بعد أن كان مبهما شائعا. وسبب
الصفحه ٤٣٤ : ظرف المكان أن يكون خاصّا (٣) لكى يتحقق شرط الإفادة ؛ كالأمثلة السالفة ؛ فلا يصح أن
يكون عامّا ؛ مثل
الصفحه ٥٤٣ : كالخبر
المعطوف عليه ؛ لكى تعمل فيه «ما» النصب. غير أن المعطوف هنا موجب لوقوعه بعد «لكن»
، أو «بل» فالنفى