الصفحه ٣٥٧ : ـ وأشباهها ـ يجوز ذكره فى الصلة كما يجوز حذفه ، بعد تحقق شرط عام ، هو
: وضوح المعنى بدونه ، وأمن اللبس (ومن
الصفحه ٣٦٣ : وأكثر من نصيب كل فرد منهم.
مما سبق نعرف
أن الغرض من الإتيان بلفظ : (ولا سيما) هو : إفادة أن ما بعدها
الصفحه ٣٧٤ :
زيادة وتفصيل :
(ا) من حروف
السّبك ـ عند فريق كبير من النحاة ـ «همزة التسوية» وهى التى تقع بعد
الصفحه ٣٧٩ : لا يمكن معه إغفال الزمن السابق
على السبك ، وخاصة بعد أن عرفنا أن ذلك الزمن قد يكون سببا من أسباب
الصفحه ٣٨٤ : السابق ذكرا أدى إلى تعيين
الغرض وتحديده بعد ذلك ، وأن المراد فى الثانية فرد معين (١) ؛ هو السابق ، وهذا
الصفحه ٣٩١ : بواحد منها ... ثم صار كل
واحد بعد ذلك علما يدل على مسمّى معين ، ولا يدل على شىء من المعنى السابق ؛ فكلمة
الصفحه ٤٠١ : (ب)
أمثلة لمبتدأ أيضا ، ولكنه غير محكوم عليه بأمر ؛ لأنه وصف (١) يحتاج (٢) إلى فاعل بعده ، أو نائب فاعل
الصفحه ٤١٣ : بعده. وهذه الحالة مقصورة
على أن يكون الوصف المتقدم مفردا ، والاسم المرفوع بعده مثنى أو جمعا ؛ نحو
الصفحه ٤٣٣ : إلى عموم الكون ، وأنه ليس بخاص ، وينتقلون بعد هذا إلى تقسيمات ،
وتفريعات شاقة ، وأدلة جدلية مرهقة فى
الصفحه ٤٥٤ : فعالم ؛ لأن الفاء لا تقع بعد «أما» مباشرة. ولأن
الخبر الذى تدخل عليه لا يتقدم على المبتدا ـ كما سلف
الصفحه ٤٧٢ :
مواضع حذف
الخبر وجوبا ، أشهرها خمسة :
١ ـ أن يقع
الخبر كونا عامّا (١) والمبتدأ بعد «لولا
الصفحه ٤٧٩ : الواجب حيث يقول :
وبعد «لو لا» غالبا ـ حذف الخبر
حتم ، وفى نصّ يمين ذا استقر
الصفحه ٥٠٩ : مستمرّا إلى وقت الكلام ، ثم ينقطع بعده بوقت طويل أو قصير ؛ كل ذلك على حسب
المعنى. فمثال المستمر الدائم
الصفحه ٥٣١ : فحذفها وإرجاعها سواء.
زيادة وتفصيل :
(ا) ورد فى
الكلام القديم حذف كان مع اسمها بعد : «لدن» : كأن
الصفحه ٥٩٣ : سبق ـ.
(٣) أن تقع بعد
فعل من أفعال القلوب ، وليس فى خبرها اللام ، ـ طبقا لما تقدم بيانه (٢) ـ ؛ نحو