الصفحه ١٩٥ : الكلام على العلم بنوعيه ؛
الشخصى والجنسى. (ص ٢٥٧ وما بعدها)
(٣) راجع أحكامها فى
ص ٣٨٥ وما بعدها
الصفحه ٢٢٨ : الكوفيون : «الضمير المجهول» : لأنه لم يتقدمه مرجع يعود إليه.
وهو : «ضمير يكون فى صدر جملة بعده تفسر دلالته
الصفحه ٢٤٢ : ذهبتما ؛ ولا يقال : أنت وهو ذهبا ، إلا قليلا يحسن
البعد عنه.
وإذا كان
أحدهما ضميرا والآخر علما أو معرفة
الصفحه ٢٦٠ : التى لا تحتوى فى داخلها
شيئا حسيا وصار العقل بعد ذلك لا يحتاج ـ غالبا ـ فى إدراك المراد منه إلى استرجاع
الصفحه ٢٧٠ : أن
يكون لكل واحدة منهما معنى معين يخالف معنى الأخرى ، أما بعد التركيب المزجى فإن
كان هذا التركيب من
الصفحه ٢٧٧ : نحوهما مما ذكرناه
إنما يكون بعد وضع اللفظ الدال على الذات أولا ، أى : بعد وضع الاسم ـ
راجع الصبان
الصفحه ٢٨٨ : مرفوعا جاز أن تقطع ما
بعده إلى النصب ، وإن كان منصوبا جاز أن تقطع ما بعده إلى الرفع. وإن كان الأول
مجرورا
الصفحه ٢٨٩ : ، أو بعده ، أو توسطه بين القرب والبعد (٧).
__________________
(١) اسم الإشارة اسم
مبهم كما سيجى
الصفحه ٢٩٣ : الصحيح ـ. وهذا هو الموضع الثانى الذى لا تدخله تلك الكاف(٣).
(ح) الأسماء
التى تستعمل فى حالة بعده.
لا
الصفحه ٣٠٣ :
اللام لا توجد منفردة عن الكاف ـ كما أشرنا (١) ـ قيل فيها : اللام حرف للبعد ، مبنى على الكسر فى نحو
الصفحه ٣٢٠ : حرف موصول ؛ لأنها لا تؤول مع ما
بعدها بمصدر ؛ ولأنها قد تدخل قليلا على الجملة : و «أل» المعرفة لا تدخل
الصفحه ٣٢١ : الصفة بعدها فى الحالتين؟ وما نوع صلتها كذلك؟ ... وخير ما
انتهوا إليه. أنها مع الصفة التى بعدها بمنزلة
الصفحه ٣٣٦ : ء.
وهكذا يقال فى
: «ما» و : «ذو» وفى : «ذا» الواقعة بعد «ما» أو «من» الاستفهاميتين (١).
أما «أل»
الموصولة
الصفحه ٣٤٥ : العائد من حيث التكلم أو الخطاب أو الغيبة يثبت لكل ضمير قد يجىء بعده
ويكون بمعناه ؛ نحو : أنا الذى عاهدتك
الصفحه ٣٥١ : أمثله
أخرى) وما بعدها من جملة فعلية أو اسمية هو صلة الموصول لا محل له. فإن جاء بعدها
ظرف فهو متعلق بصفة