الصفحه ٥٨٣ : ما بعدها أو لا
يوجد ؛ والتى لا يقع بعدها إلا «أن» الناصبة للمضارع. وهذه لا تأكيد فيها ولا شبه
تأكيد
الصفحه ٥٩٢ : تقع بعد
كلمة : «إذا» الدالة على المفاجأة (١) ، نحو : استيقظت فإذا إن الشمس طالعة ، وفتحت النافذة
الصفحه ٦٠١ : وخبرها ، أو بين غيرهما مما يقع
بعدها. وكذلك تدخل الفصل ، أى : ضمير الفصل ... وتدخل اسم «إن» بشرط أن يحل
الصفحه ٦٠٨ :
هذا (١) ، وكل ما قيل فى حكم المعطوف بعد استكمال «إن» خبرها ،
وقبل استكمالها ـ يقال أيضا بعد
الصفحه ٦٢٥ : بعدها) كحرف الجر فى مثل : حضرت
بلا تأخير (٦) وقول الشاعر :
متاركة
السّفيه بلا جواب
الصفحه ٦٢٦ : اعتبار شبه الجملة
نفسه هو الخبر (كما تقدم فى ص ٤٣١ وما بعدها) أو على اعتبار أن متعلقه نكرة محذوفة
، هى
الصفحه ٤ : ، وإذا شوائبه التى برزت بعد كمون ، ووضحت بعد خفاء ـ تزهدهم فيه ،
وتزيدهم نفارا منه ، وإذا النفار والزهد
الصفحه ١١ :
الرقم الخاص بالصفحة ، وإنما نذكره ونذكر بعده رقم المسألة. ونرمز للمسألة بالحرف
الهجائى الأول من حروفها
الصفحه ٤٨ : ء.
(ح) يقول
النحاة : إن تاء التأنيث الساكنة تظل ساكنة إذا وليها متحرك ، مثل : حضرت زينب.
فإن جاء بعدها ساكن
الصفحه ٥١ :
الثالثة : أن
يتعين معناه فى زمن مستقبل (أى : بعد الكلام) ؛ فيكون ماضى اللفظ دون المعنى ـ كالذى
سبق
الصفحه ٨٧ :
رابعها : الشبه الافتقارى :
وذلك بأن يفتقر
الاسم افتقارا لازما إلى جملة بعده ، أو ما يقوم مقامها
الصفحه ٩٠ : صَوْماً فَلَنْ
أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا) أصلها : ترأييننّ ، نقلت حركة الهمزة إلى الراء بعد حذف
الصفحه ٩١ :
ـ إذا كان ما قبلها مفتوحا وما بعدها ساكنا ، نحو : الصالحون سعوا اليوم فى الخير
، ولن يسعوا الغداة فى سو
الصفحه ١٠٨ : الألف والنون ، أو الياء
المفتوح ما قبلها ، وبعدها النون المكسورة ـ دلت دلالة عددية على اثنين ؛ كما فى
الصفحه ١٩٣ : «صفة» أو «حالا» ؛ تقول فى الأمثلة السابقة بعد غير المحضة : حضر غنى كريم
«يحسن إلى المحتاج» ، وحضر غنى