الصفحه ٣٧٥ : للفعل الذى بعد «أن»
الناصبة فى الجمل المشتملة على الفعل ؛ فنجده فى الأمثلة المعروضة : «كثرة» ـ «نهضة
الصفحه ٤٣٩ : ، بشرط أن يكون المبتدأ الذات على نية تقدير مضاف قبله ، يدل على
البعد والمسافة ، مثل : المدرسة منى ميل أو
الصفحه ٤٦٣ : الْفِيلِ)
حيث أعربها بعض النحاة مفعولا به منصوبا ، مضافا إلى الجملة الفعلية بعده ، ثم
تأويل هذه الجملة
الصفحه ٤٦٥ :
مجرور جاز قطعه للرفع أو النصب ، والذى يتصل بموضوعنا هو : النعت المقطوع إلى
الرفع حيث يعرب بعد القطع خبرا
الصفحه ٤٧٣ :
الخبر أو حذفه.
٣ ـ أن يقع
الخبر بعد المعطوف بواو تدل دلالة واضحة على أمرين مجتمعين ، هما : العطف
الصفحه ٤٩٠ : والإيضاح. وإليك بيانها بعد التنبيه إلى أن كثيرا منها مع صحته لا تستسيغه
أساليبنا الحديثة العالية. فخير لنا
الصفحه ٥٠٨ :
النحاة الأقدمين من تأويل للنصوص المشتملة عليها ، وتكلف لا داعى له.
(ب) لا تقع «إن»
الزائدة بعد «ليس
الصفحه ٥١٠ : ؛ فلا يصح : ما زال المسافر غاب : لأن زال تفيد مع
معموليها استمرار المعنى إلى وقت الكلام ثم ينقطع بعده
الصفحه ٥١٩ : » المصدرية الظرفية لا يصح أن يتقدم عليها شىء من الجملة التى
بعدها (وهى الجملة التى تقع صلة لها) لكن يجوز أن
الصفحه ٥٤٧ : الشروط الخاصة بإعمال «ما»
(٣) النافية إلا الشرط الخاص بعدم وقوع «إن» الزائدة بعدها ؛ إذ لا تقع «إن
الصفحه ٥٤٩ : و ٥٤٣) فيتعين
الرفع إن كان حرف العطف يقتضى إيجاب ما بعده ، (مثل : لكن وبل) ، تقول : سئمت ولات
حين سآمة
الصفحه ٥٥٥ : يكون المعطوف وصفا أيضا وقبله : «ليس» ومعمولاها ولكن بعده اسم أجنبى. فيعطف
الأجنبى على اسمها ، ويرفع
الصفحه ٥٦٧ :
زيادة وتفصيل :
إذا وقعت «عسى»
ومثلها : «اخلولق» و «أوشك» بعد اسم ظاهر مرفوع (١) وليس بعدها فى
الصفحه ٥٦٨ :
تكون «عسى» تامة وفاعلها هو المصدر المؤول بعدها من «أن» والفعل المضارع مع مرفوعه
، ومرفوعه هو الاسم
الصفحه ٥٧٤ : منها يخالف ما سبق ، وفيه
بعد ، أى : أن الآخرة باقية خالدة تنتظر
(١) هو الرغبة فى
تحقق شىء محبوب حصوله