الصفحه ١٣٥ : كان
حسّان يهجوهم.
(١) انظر ما تقدم في
باب لام كي ص : ٥٣.
الصفحه ٢٠١ :
ديوان حسان
دار صادر ـ دار بيروت
بيروت ١٩٦١
ديوان حسان
الصفحه ١٣١ : أم جحدر بنت حسّان المريّة التي كان
يحبها وينسب بها. وانظر القصة في الأغاني ٢ : ٢٧٠. والبيت من شواهد
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١) في الجامع لأحكام
القرآن أن من الحذف الذي يدلّ ظاهر الكلام عليه قول الشاعر :
وأعلم أنني سأكون
الصفحه ١٩٦ : ـ ١٣٣ ـ ١٣٤
(ح)
حسان : ١٣٤
(خ)
الخليل (بن أحمد) : ٩ ـ ١٧ ـ ١٨ ـ ١٩ ـ ١١١ ـ ١١٣ ـ ١٤٨
ـ ١٤٩
الصفحه ٢٠٢ :
ابن يعيش
مصر
شعر قيس
ولبنى
حسين نصار
القاهرة
الصفحه ١٩٣ :
أهاجيتم حسان عند ذكائه
فعي لأولاد الحماس طويل ١٣٤
يا زيد زيد اليعملات الذبّل
الصفحه ١٤٣ :
باب اللام المزيدة في عبدل
اعلم أنّ
النحويين أجمعوا على أنّ حروف الزوائد عشرة وهي : الواو ، واليا
الصفحه ٨٥ :
والفرازين ، أو : الزّنادقة والفرازنة (١) ، وكذلك لا تقول : يا للهمّ ، فتجمع بين الميم المثقلة
في
الصفحه ١٠٠ :
ما بعد اللام (١) لم تثبت فيه الألف ، وكذلك قولهم : لا غلامي لك ، إنما
حذفت منه نون الاثنين لتقدير
الصفحه ١٥٥ : السكّيت (٢) : هو
__________________
(١) جاء في تاج
العروس (مادة : رفن): «الرفنّ : الطويل الذنب من
الصفحه ١٦٧ :
باب أحكام اللامات في الادغام
إنّما نذكر هذا
ليكون هذا الكتاب جامعا لمعاني اللّامات وأحكامها
الصفحه ٦٥ :
فإن قال قائل :
فهلّا جعلت اللّام في الاسم وإنّ في الخبر؟ قلنا : ذلك غير جائز لعلّتين : إحداهما
أنّ
الصفحه ١١١ : في النيّة ، أنه منصوب ، ولو
كان حرف النداء غير واقع عليه لم يجز نصبه. وليس في العربيّة موضع تدخل فيه
الصفحه ١٦٩ : الثّنايا. ومخرج الراء أدخل من مخرج النون واللام ، في ظهر
اللسان قليلا لانحرافه إلى اللّام (١).
وفي الرا