المجموعة مكتوبة بخط واحد ، ووفق قاعدة إملائية واحدة ؛ فمن عادة الكاتب مثلا إهمال الهمزة ، لا سيما المتطرفة مثل همزة أسماء وأشياء ، وكتابة مثل : يسأل ومسألة ، على النحو التالي : يسئل ومسئلة ، وقد اتبع ذلك في كتب المجموعة كلها ، كما أن شكل الحروف ورسمها واحد في كتب المجموعة.
وأما تاريخ كتابة النسخة فنرجّح أنه حوالي سنة ٦١٧ ه ؛ وذلك لأن الذي كتبها هو الذي كتب المجموعة كلها ، كما ذكرنا ، ولأن تاريخ سماع النسخة وإجازة إقرائها هو ٢٦ شوال من سنة ٦٢٠ ه ، وقد لا حظنا أن شهادة السماع وإجازة الإقراء أمر تكرّر في كتب المجموعة ، وتاريخها فيها يتلو تاريخ النسخ ؛ ففي كتاب (الإيضاح في علل النحو) ، وهو أحد كتب المجموعة ، نصّ الناسخ على أنه تمّ الفراغ من نسخه في ٢٢ ربيع الأول سنة ٦١٧ ه ، وأرّخ ابن سحنون إجازته ب ١٦ ذي القعدة سنة ٦٢٠ ه (١). وهو إنما أرّخ إجازته على كتاب اللامات ب ٢٦ شوال سنة ٦٢٠ ه كما رأينا ، فلا بدّ أن يكون تاريخ كتابته ـ على الأرجح ـ قبيل هذا التاريخ ، وفي زمن كتابة سائر كتب المجموعة.
أما ابن سحنون فهو عبد العزيز بن سحنون ، أحد شيوخ العربية
__________________
(١) انظر الإيضاح في علل النحو ص ١٤٢ وص : ٣٥.