الصفحه ٢٩٣ : يَئِسُوا
مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ) (٥) في الدمعة عن تفسير كنز
الصفحه ٣١٢ : أوى جساسة
ظنّ أنّها
لشيطانه من
فوقها ارتكم الشعر
فجاءت بهم لشخص
مفلل
الصفحه ٥٦ :
الغادر
فأقبل ملتمسا
للشفاء
لدى من هو
الغائب الحاضر
ولقّنه القول
الصفحه ٩٠ : المطلب زمزم وانتهى إلى قعرها خرجت
عليه من أحد جوانب البئر رائحة منتنة أقطعته وأبى أن ينثني ، وخرج ابنه
الصفحه ٩٢ : من أن تتزوّج في بني مخزوم ليحصل والد النبي والأوصياء ويرثوا السيوف وأمّا
سائر القبائل فالأمر إليك
الصفحه ١٠٢ :
يمشيان القهقرى
فيخبران الناس بما فعل بأصحابهما. والحديث طويل اكتفينا منه بقدر الحاجة (١).
الآية
الصفحه ١٠٩ :
بوجهه أثر الجدري
، بعينه ركنة بياض ، يخرج من ناحية مدينة دمشق في واد يقال له الوادي اليابس ،
يخرج
الصفحه ١١٢ : تبقى
ذات ظلف ولا ذات خرس من البهائم إلّا هلك ، وإنّ من أشدّ فتنته أنّه يأتي الاعرابي
يقول : أرأيت إن
الصفحه ١٣٥ :
وخالف أمره وكان
من أعدائه ، وقال : يقوم بأمر جديد وكتاب جديد وسنّة جديدة وقضاء على العرب شديد
وليس
الصفحه ١٤١ : النعل
والقدم ، فقال الملك : من أين علمك هذا يا سطيح؟ فقال : من قبل أخ لي جنّي ينزل
معي أنّى نزلت ، فقال
الصفحه ١٩٨ :
من يحيي الأرض بعد
موتها وترد الولايات إلى بيوتها. يا منصور تقدّم إلى بناء الصور ذلك تقدير العزيز
الصفحه ١٩٩ :
الريحان الثالث
في الخطبة التي خطبها وفيها من علائم الظهور
المعروفة بتطنجية
بسم الله الرحمن
الصفحه ٢٩٧ : : إنّ لعلي في الأرض كرّة مع الحسين ابنه صلوات الله
عليهما ، يقبل برايته حتّى ينتقم له من بني اميّة
الصفحه ٣١٠ : مواليد
الأئمّة قاطع
بها كم تبدّى
لابن حساد بكم سرّ
وها لابن شمس
الدين كم من
الصفحه ٨٠ :
امتثالا لأمر
السيّد شمس الدين أطال الله بقاءه ، وسافرت منها مع الغربي إلى مكّة شرّفها الله
تعالى