يقول بها حتّى متى أنت غائب

إمام الهدى قد ضاق منّا لك الصدر

كذا الهمداني والنسميّ وشيخكم

محمد صبان الذي أنتجت مصر

كذا العارف العطّار كم ضمّ شعره

مدائح من أرواحها نفح العطر

وهذا الخوارزمي الخطيب روى لنا

حديثا به لا شكّ يعتقد الحبر

ألا فانظروا يا مسلمين لمنكر

عليّ مقالا ما به بأس أو نكر

يكفّرني فيما أقول وإنّما

تدين به تالله أقوامه الزهر

وكلّهم ما بين راو وعارف

وشيخ له الكشف المبجّل والستر

وما ذكروا في جنب من لم أبح بهم

كما سنحت من شاهقات الذرى ذر

وفيما ذكرناه ترى الحقّ عند من

غدا قائلا قد ذبّ عن لبّه القشر

ويا ليت شعري ما العيان الذي قضى

ببطلان هذا عند من ما له شعر

فأمّا التجلّي للعيون فما ادعى

به أحد إلّا أخو السفه الغمر

ففي الهند أبدى المهدوية كاذب

فكذّبه كل الورى البدو والحضر

وما كلّ من أضحى مضلّا يناله

كما حسب القتل المعجل والضرّ

وإلّا فإنّا نحن أو أنتم على

ضلال فلم لا نالنا السوء والشرّ

نعم هو موجود ولكن لحكمة

بها الله أدرى اختير عنّا له الستر

وإلّا فكم فاز الخواص بشخصه

كما للعراقي والخواص مضى ذكر

وعد رجال الغيب ذا نسفيكم

ثلاث مئين بل يزيدهم الحصر

وقال وهم كلّا حضور لدى الورى

ولم يرهم إلّا الأخصّاء والنزر

فلم لا بذا المقدار كذبت حائرا

كما حار منك اليوم في واحد فكر

وما هو مسجون فتحسب أنّه

قد اتّخذ السرداب برجا له البدر

بلى هو في الأمصار غاد ورائح

يخيب به مصر ويحظى به مصر

وها هو قطب الكائنات جميعها

ولولاه لم يوجد ذرى لا ولا ذرّ

وما حقّ ما لا يدرك العقل وجهه

ويعجز عن إدراكه الذهن والفكر

مسارعة الإنكار فيه فإنّما

ينزّه عن أمثالها العالم الحبر

وهذا تميم قد حكى لنبيّه

حديثا حكاه كان من قبله الطهر