٣ ـ واللام ،
نحو : قرأ.
وحكم الهمزة
كحكم الحرف الصحيح ، إلا أنها (١) قد تخفّف (٢) ب :
١ ـ القلب.
٢ ـ وجعلها بين
بين ، أي : بين مخرجها وبين مخرج (٣) الحرف الذي منه حركتها ، وقد يجعل الهمزة بين
مخرجها وبين مخرج الحرف الذي منه حركة ما قبلها.
٣ ـ والحذف.
الأول يكون إذا
كانت ساكنة ومتحركة ما قبلها ، فقلبت الهمزة بشيء يوافق حركة ما قبلها ، للين
عريكة الساكنة ، واستدعاء (٤) ما قبلها ، نحو : راس ، ولوم ، وبير (٥).
______________________________________________________
(١) الاستثناء
مفرغ أي : حكم الهمزة مثل حكم الحرف الصحيح في جميع الأحكام إلا في ثلاثة أمور
فإنها مختلفة فيها الأول أنها تخفف بالقلب بخلاف الصحيح ، والثّاني جعلها بين ...
إلخ ، والثّالث
الحذف ، أي : حذف الهمزة بنقل حركتها إلى الساكن ما قبلها صحيحا وإسقاطها في
الدرج. اه حنفية.
(٢) لأنها حرف
ثقيل إذ مخرجه أبعد من مخارج جميع الحروف ؛ لأنه يخرج من أقصى الحلق فهو شبيه
بالتهوّع المستكره لكل أحد بالطبع فخففها قوم وهم أكثر أهل الحجاز وخاصة قريش ،
روي عن أمير المؤمنين علي رضياللهعنه أنه قال : «نزل القرآن بلسان قوم وليسوا بأصحاب نبي ،
ولو لا أن جبرئيل عليهالسلام نزل بالهمزة على النبي ما همزتها» ؛ وخففها آخرون وهم
تميم وقيس ، والتخفيف هو الأصل قياسا على سائر الحروف الصحيحة ، فخفف عند الأولين
بالقلب ... إلخ. اه فلاح.
(٣) قوله : (وبين
مخرج ... إلخ) فإن كانت الهمزة مفتوحة جعلت بين مخرج الهمزة وبين مخرج الألف وإن
كانت مكسورة جعلت بين مخرج الهمزة وبين مخرج الياء ، وإن كانت مضمومة جعلت بين
مخرج الهمزة وبين مخرج الواو هذا هو بين بين المشهور. اه فلاح.
(٤) قوله : (واستدعاء
... إلخ) أي : اقتضاء ما قبلها من الحركة أن تصير من جنسه فإن الواو من جنس الضم ،
والألف من جنس الفتح ، والياء من جنس الكسر ؛ لتولدها من تلك الحركات عند إشباعها.
اه
(٥) إن كانت
كسرة قلبت ياء نحو بير أصله بئر بالهمزة الساكنة ، وهذه الأمثلة للهمزة الساكنة
التي في كلمة واحدة مع تحرك ما قبلها نحو «إلى الهداتنا» ، و «الّذيتمن» ، و «يقول
وذن لي» ، ـ