البحث في نشر المحاسن اليمانيّة
٢٨٨/١ الصفحه ٣٤ : بمعانيه
اعتنى ودروسه
وتحصيله استغنى
ودام سروره
وله في الدعاء
للملك الظافر وعامر
الصفحه ٦٠ : مع كل فترات التاريخ التي تناولها المؤلف من القديم إلى زمنه الذي يعيش
فيه.
والكتاب يغلب عليه
التاريخ
الصفحه ١٢٦ : كان إذا هاجت ريح استقبلها بوجهه وجثا على ركبتيه ويديه
وقال : «اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما فيها
الصفحه ٢٣٢ : بن عمر الذيابي (٢) نفع الله تعالى به بهذه القصيدة ، وحرضته فيها على قمع هذه
البدعة ، وإزالة هذه
الصفحه ٣٣ : فعله أدبا
لا في الشعور ،
وقس ما قيل فيه على
ما قيل : أن
لرسول الله قد كتبا
الصفحه ١٣٢ : الله والأفعال الصالحة ، ثم قال هذه الأبيات يحرضه
فيها على الأفعال الحميدات : [الطويل]
أيا يشجب
الصفحه ٥٦ :
عملي في تحقيق كتاب نشر المحاسن اليمانية
وضوء على أهمية الجهد المبذول فيه ، ونثر اللآلئ عليه
الصفحه ١٨١ : والكوفة فبنيتا ، وأول من دوّن الدواوين في
الإسلام ، جعلها على الطريقة الفارسية لإحصاء أصحاب الأعطيات
الصفحه ٩٣ : الذي تنبأ في أيام رسول الله صلىاللهعليهوسلم
(معجم البلدان ٤ / ١٦١) ، وكان مخلاف عنس يطلق على كثير من
الصفحه ٦٩ : الأكبر. ويكفي في فضلها
ما أثنى الله تعالى عليها في كتابه العزيز بقوله تعالى : (لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ
فِي
الصفحه ١٦٦ : ،
والنهار أربعة أشهر مطبقا بلا ليل في زمان الصيف ، ولا نبات فيه ، ولا يتركب فيه
روح ، فأدركته العلة في موضع
الصفحه ٣٨ : الله عليّ بلقاء الشيخ الإمام
، حافظ العصر ، مسند الدنيا ، فريد الوقت ، شمس الدين أبي الخير ...
فيها
الصفحه ١٩٨ : ، فجعلها خططا لقبائل العرب ، وابتنى بها دارا فكثرت الدور فيها ، وظل
واليا عليها مدة عمر بن الخطاب ، وأقره
الصفحه ٩ :
وكان شديد الشكيمة
بطاشا ، أقام في زبيد ، واستولى على صنعاء ففتك ببعض أعيانها ، وامتد سلطانه في
الصفحه ٢١٨ : الشرح كراريس لم يجلد ، فتنازع الورثة في الميراث ، وتحاسدوا عليه ، فأخذ
بعضهم الكتب وطرحها في الما