الصفحه ٣٢ : رياض
الصالحين
وله في الأربعين
النووية :
أيها الطالبون
علم حديث
هذه
الصفحه ٢٢٢ : بطن من بطون كهلان ، ووقفت على حديث رواه الكلاعي بغير إسناد عن النبي صلى
الله تعالى عليه وسلم أنه قال
الصفحه ٢٠٩ : يشجب ينسبون
أنفسهم إلى همدان ، فإن صح انتسابهم هذا إليه فهم أقرب إليهم نسبا ، لأن الجميع من
ذرية كهلان
الصفحه ٢١٣ : (٤٦) ومن نسب إليهم فهم من بطون حمير ، ذكر ذلك الخزرجي في
تاريخه.
وكل من صح انتسابه
من قبائل خولان
الصفحه ٩ : المفاسد ، وانهيار القيم
والمثل الاجتماعية ، وسوء الحالة الصحية.
وقد أدرك ابن
الديبع حكم عامر الثاني كله
الصفحه ٥٠ : من المتن في الهامش يذيّله بكلمة (صح) ويوقع جانبه كما في الصفحة التاسعة
والخمسين من المخطوط.
وعند ما
الصفحه ٨٥ : .
وفيها أنواع الفواكه
، والعنب ، لا ينقطع عنها دائم الزمان.
ومن صحة هوائها ما
حكى بعض الناس أنه طبخ بها
الصفحه ٨٧ :
أطلالها قرية تحمل الاسم نفسه ، ولا صحة لما قال ياقوت من أن هذا الحصن قرب عدن
فبينهما أكثر من (٥٠٠) كم.
الصفحه ٢٠٥ : الأشاعرة]
قد تقرر بما ذكرنا
أن ثابتا بطن من بطون الأشاعر الموجودة الآن ، وإذا صح ذلك فالذين ينسبون إلى
الصفحه ٢١٠ :
وأما ولاة جعر (٢٨) بنو المأمون فقد وقفت على خطوطهم أنهم ينسبون أنفسهم إلى
كندة ، فإن صح انتسابهم
الصفحه ٢١١ : فقد سمعت أنهم نسبوا أنفسهم إلى السكاسك ، فإن صح انتسابهم /
إليهم فهم من ذرية كهلان.
وأما بنو حرب فإن
الصفحه ٢١٤ : المذكورة منسوبة إلى حاشد بن جشم ، فإن صح انتسابهم إليه ، فهم من ذرية
همدان ، لأن حاشدا المذكور هو حاشد بن
الصفحه ٢٢٠ : ) ، ولكن هذه الأخبار يصعب تصديقها إذا لم يتحقق
من صحة وقوعها وصدق من رواها وتوثيقهم ، ولا سيما أنها أخبار
الصفحه ١٢٠ :
فائدة : ورد في
الحديث عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «إذا سمعتم الرعد فاذكروا الله فإنه لا
الصفحه ١٢٦ :
الإقراء في زمانه ، من حفاظ الحديث ، ولد ونشأ في دمشق ، وابتنى فيها مدرسة سماها
دار القرآن ، ورحل إلى مصر