الصفحه ٣٧ : له ، فأخذت عليه في علم حديث رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكان هو المرشد إلى ذلك ، جزاه الله عني
الصفحه ٤٦ :
ويتابع بعد ذلك في
ص ٥٥٣ الحديث عن نشر المحاسن اليمانية في خصائص اليمن ونسب القحطانية فيقول
الصفحه ٥٦ : ذلك حين الحديث عن الرسم الإملائي
للمخطوطة ـ حتى اهتديت إلى ما أظنه الصواب فيها.
٢ ـ رجعت إلى
مصادر
الصفحه ٥٨ : ، ومن اشتهر منهم من قبائل وعلماء وصالحين ، مستشهدا ما
وسعه الاستشهاد بالقرآن الكريم ، والحديث النبوي
الصفحه ٦٦ : العرب ونابها ، ومذحج (٨)
__________________
(٣) الحديث : «اللهم
بارك لنا في شامنا وفي يمننا» رواه
الصفحه ٧٤ : الشِّعْرى)
وسميت الأخرى الغميصاء ؛ لأن العرب قالت في حديثها : إنها بكت على إثر العبور حتى
غمصت أي سال غمصها
الصفحه ٨٨ : : بينون بلدة
حميرية قديمة خربت ، وقامت فوقها قرية حديثة ، وتقع على رأس جبل صغير ، كانت
معدودة من محافد عنس
الصفحه ٩٣ : ذمار (معجم البلدان ٥ / ٤٠٩) وهي قرية أثرية
تاريخية تقوم على أنقاضها قرية حديثة تحمل الاسم نفسه وهي من
الصفحه ١٠٢ : (الأعلام ٢ / ٣٢) و (صحيح مسلم
٧ / ١٨٨) و (رياض الصالحين للنووي بتحقيقي الحديث الشريف رقم ٣٧١).
(١٤٣) في
الصفحه ١٠٧ : الدين أبو بكر محمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري الشاطبي المصري شيخ
دار الحديث بالكاملية المتوفى سنة ٦٦٢
الصفحه ١١١ : ، فلازم رسول الله صلىاللهعليهوسلم
وروى عنه الأحاديث الصحيحة ، له في الصحيحين وغيرهما (١٦٦٠) حديث نبوي
الصفحه ١١٦ : صلىاللهعليهوسلم
في بداية الحديث : «حوالينا ولا علينا» والآكام والإكام والأكام : جمع أكمة : وهي
التل مما ارتفع من
الصفحه ١٢٤ : الشمس ، ثم تقف. وفي الحديث عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور» (٤٢
الصفحه ١٦٤ : ، وعمّر البيت الحرام وكساه ، وكان ملكه قبل ملك ربيعة
بن نصر (سيرة ابن هشام ١٩ ـ ٢٠). وفي الحديث النبوي
الصفحه ١٦٨ :
قلت : ويؤيد هذا
القول ما روى في الحديث عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال : «إنما
سمي البيت