الصفحه ٢٠٨ : الفقيه الصالح عمر بن
علي (٢٤) صاحب الضنجوج (٢٥) من جملة الفقهاء المشهورين ، ذكر أن الفقهاء أهل الذئاب (٢٦
الصفحه ١٢٢ : فهي إشارة إلى العدد بحساب الجمل (٣٧) ؛ فقولنا : تاكل ، التاء إشارة إلى تموز وهو الحرف الأول ،
واللام
الصفحه ١٠٧ :
مصنف كتاب الكافي
في الفرائض (١٨٠). ومنهم الفقيه العارف بحر العلوم والمعارف شهاب الدين قدوة
الصفحه ١٤٦ : ونخل كثير ، سميت باسم عامرها ، وهو أشمن بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح (معجم
البلدان ١ / ٢٠٠).
(٤٠) طحا
الصفحه ١٢٩ : هو نوح بن لامك بن متّوشلخ بن أخنوخ بن يرد بن مهلائيل (١) بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم ، هكذا ذكر
الصفحه ١٣٠ : بأفضلها ، وهم معلون في الأرض إلى يوم القيمة. هذه وصية نوح عليهالسلام إلى ابنه سام بوحي من الله تعالى
الصفحه ١٥٧ : أرفخشذ بن سام بن نوح ، وأن
عابر أكبر من هود سنا لأنه ولد بصنعاء ، وهودا لم يولد إلا بعد انتقال والده شالخ
الصفحه ١٥٨ : لاوذ بن سام بن نوح ،
فأقاموا فيها ما شاء الله حتى تولى ملك اليمن العرنجج ، وهو حمير بن سبأ الأكبر
الصفحه ٢٨٣ :
النعمان اللخمي (ابن
المنذر) ١٩١
النمرود بن ساس
... بن نوح ١٣٦
نهم ٨١
نوح (النّبي
الصفحه ٩٧ : إرم بن عاد بن
شيم بن سام بن نوح.
وقال الكلبي : إرم هو الذي يجتمع إليه
نسب عاد وثمود ، وأهل السواد
الصفحه ١٣١ : الأعجمي بضد هذا تصير أولاده متعربين.
قالوا : ولأجل ذلك
افترقت ألسنة أولاد نوح على اثنين وسبعين لسانا
الصفحه ١٣٤ : اختاره نوح أولى
بالسكنى ، يعني صنعاء ، وإن جبالها أقرب إلى العز ، فسار معه جمع من الناس إلى
صنعاء ، وكان
الصفحه ١٣٦ : بن النمرود بن مامن بن سبط بن ماس بن إرم
بن سام بن نوح.
فصل [في وصية سبأ الأكبر]
ثم لما قربت وفاة
الصفحه ١٤٧ : المغرب حتى ينتهوا إلى الزغاوة بلاد السودان أولاد حام
بن نوح ، خرجوا إلى هنالك وأقاموا ، وهم خلق كثير لا
الصفحه ١٦٥ : ، وفي اللسان (ألى) : المئلاة بالهمز على وزن
المعلاة ، خرقة تمسكها المرأة عند النوح والجمع مآلي