الصفحه ٢٤٤ : والزبير وعائشة
__________________
(٣٦) ذمرمر : من حصون
صنعاء في اليمن ، وهي ذي مرمر الحصن المشهور على
الصفحه ١٢١ : وتوفي بها ، وتصانيفه كثيرة ،
ولعله صاحب التاريخ الذي اعتمد فيه ابن خلكان والذهبي ، وفيه من التعصبات
الصفحه ١١٩ : بالإسناد
الصحيح في كتاب ابن السني ، وذكره في كتابه الأذكار ص ٢٧٦ تحقيق أحمد راتب حموش ،
وقال : اللقح
الصفحه ٢٤٩ :
والمدينة ثم من
فيها (٥٢) ابن كلاب
وسخاء قحطان
وحسن طباعهم
ومكارم
الصفحه ١٨٩ :
فصل [في كرم طباعهم في السخاء]
وأما كرم طباعهم
في السخاء فإن تبّع أسعد أقام بمكة سبعة أيام فنحر
الصفحه ١٤٢ : عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير (الجمهرة ٤١١ ـ ٤١٨).
(١٠) في الأصل :
قريضة والنظير ، وقريظة
الصفحه ١٥٠ :
وأما اليمن فلهم
بأسره وليس فيه من غيرهم إلا دخيل أو حليف أو غريب وجميع أمراء العرب كلها
قحطانية
الصفحه ٢١٣ : (٤٦) ومن نسب إليهم فهم من بطون حمير ، ذكر ذلك الخزرجي في
تاريخه.
وكل من صح انتسابه
من قبائل خولان
الصفحه ١٩٧ : ، شجاع من الأبطال ،
الشعراء ، المعمرين في الجاهلية ، كان سيد بني جشم وفارسهم وقائدهم وغزا نحو مئة
غزوة لم
الصفحه ٢٤٣ :
يقال لهم
الإسماعيلية ، وهم فرقة من الباطنية ، وسبب ذلك : انه كان في وصاب الأعلى منهم
طائفة ؛ جماعة
الصفحه ٢١٢ :
فنقول : منهم في
الهرامة وهم بطن من بطون الكعبيين (٤٠) ، ولا يعرف هذا الاسم في وصاب إلا للمشايخ بني
الصفحه ٢٠٩ : بن عريب بن زيد بن كهلان.
فصل [في بني يشجب]
أتينا على ذكر
الموجودين من بطون الأشاعر من بني ثابت
الصفحه ١١٧ : ـ منابت الشجر» نص حديث شريف متفق عليه ، رواه البخاري ومسلم والنسائي
وصاحب الموطأ في الاستسقاء ، وابن ماجة
الصفحه ١٦٧ : الأصل : ابن
أبيه أبي كرب ملكيكرب بن الصعب ، وفيه تحريف ، وما أثبت يتفق مع ما في (السيرة
النبوية لابن
الصفحه ١٦٢ : في (سيرة ابن هشام ١٢٧) ، وفي (معجم البلدان ٢ /
٢٩٧) : حلي : مدينة باليمن على ساحل البحر ، بينها وبين