قال : وأما ظاهرها فمن مدينة أسوان (٢٩) إلى مدينة أنصنا (٣٠) في شرقي النيل مسيرة اثني عشر يوما لبلي (٣١) ، وهي قبيلة من قضاعة ومن أنصنا إلى مدينة بياض (٣٢) مسيرة أربعة أيام بلاد لجهينة (٣٣) ، ومن بياض إلى مدينة الفسطاط مسيرة أربعة أيام للخم ، وإلى مدينة مشتول (٣٤) مسيرة يوم لجذام ، ومن مشتول إلى تنيس (٣٥) لخزاعة (٣٦) ولبني نصر بن قيس (٣٧) ، وما كان من بلاد مصر في بطن

__________________

(٢٩) أسوان : مدينة كبيرة ، وكورة في آخر صعيد مصر وأول بلاد النوبة على النيل في شرقيه (معجم البلدان ١ / ١٩١).

(٣٠) أنصنا : مدينة أزلية من نواحي الصعيد على شرقي النيل (معجم البلدان ١ / ٢٦٥).

(٣١) في الأصل : ليلا ، والتصحيح من (اللباب في تهذيب الأنساب ١ / ١٧٧) و (جمهرة الأنساب ٤١٣) وفيهما بلي : وهو بلي بن عمرو بن الحافي بن قضاعة.

(٣٢) بياض : من قرى الفيوم في تاج العروس (بيض) وهي جنوبي حلوان في خريطة حوض النيل عند الإدريسي (أعلام الجغرافيين العرب ٤٠٠).

(٣٣) في الأصل : طهيئة ، وهو تحريف ، وفي (جمهرة الأنساب ٤١٥) : ولد أسلم بن الحافي سود ، وولد سود ليث وحوتكة بطن بمصر مع بني حميس بن جهينة وفي (ص ٤١٧) منه : الحرقات من جهينة : هم بنو حميس بن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة بن زيد بن ليث بن أسلم بن الحافي بن قضاعة.

(٣٤) مشتول : قريتان ، مشتول الطواحين ومشتول القاضي ، وكلتاهما من كورة الشرقية ، ومن القاهرة إلى عين شمس إلى الكوم الأحمر إلى مشتول ثمانية عشر ميلا (معجم البلدان ٥ / ١٣٢).

(٣٥) تنيس : جزيرة في بحر مصر قريبة من البر بين الفرما ودمياط (معجم البلدان ٢ / ٥١).

(٣٦) خزاعة : من بني عمرو بن لحي من مزيقياء من الأزد من قحطان ، أو اسم قبائل من نسل عمرو بن لحي ، وإنما قيل لهم خزاعة ، لأنهم انقطعوا عن الأزد لما تفرقت الأزد من اليمن أيام سيل العرم ، وعمرو بن لحي هو الذي رآه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يجرّ قصبه في النار ، وهو أول من سيب السوائب وبحّر البحيرة ، وغيّر دين إبراهيم ، ودعا العرب إلى عبادة الأصنام (اللباب في تهذيب الأنساب ١ / ٤٣٩) ، و (الجمهرة ٢٢٣ ـ ٢٣١) ، و (الأعلام ٢ / ٣٠٤).

(٣٧) بنو نصر بن قيس : هم بنو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان (جمهرة الأنساب ٢٥٨) ، و (السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٣٠١) ، و (العقد الفريد ٣ / ٣٥٣).