فيه التمنيْ ولَهُ الموضوعُ

لَيْتَ وإنْ لم يكنِ الوقوعُ

وَلَوْ وَهَلْ مثل لعلَّ الداخِلَةْ

فيهِ والاستفهامُ والموضوعُ لَهْ ( ٦٠ )

هلْ همزَةٌ مَنْ ما وايّ أيْنا

كَمْ كَيْفَ أَيّانَ مَتىٰ امْ أنّىٰ

فَهلْ بِهاٰ يُطلَبُ تصديقٌ ومٰا

لا هَمزةٌ تَصوّرٌ وهيَ هُمٰا

وقدْ للاستبطاءِ والتقريرِ

وغيرِ ذا يكونُ والتحقير

والأمرُ وَهُوَ الطلبُ استعلاءا

وقدْ لأنواع يكونُ جاءا (١)

والنهيُ وَهُوَ مثلُهُ بلا بدٰا

والشرطُ بعدَها يجوزُ والندٰا

وَقدْ للاختصاصِ والإغراءِ

يجئُ ثُمَّ موضعَ الانشاءِ

قَدْ يقعُ الإخبارُ للتفاُّلِ

والحرصِ او بعكسِ ذا تَأمّلِ

انْ نُزّلَتْ ثانيةٌ منْ ماضِيَهْ

كنفسِها أو نُزّلَتْ كالعاريَهْ

إفْصِلْ وانْ تَوَسَّطَتْ فالوصْلُ

لجامعٍ (٢) أرْجَحُ ثمّ الفَصْلُ

للحالِ حيثُ اَصلُها قد سَلِما

أصْلٌ وانْ مرجحٌ تحتَّمٰا ( ٧٠ )

تَوْفِيَةُ المقصودِ بالناقصِ مِنْ

لفظٍ له الإيجاز والاطنابُ إنْ

بزائدٍ عنهُ وضربا الأوّلِ

قصرٌ وحذف جملةٍ أو جُملِ

أو جزءِ جملةٍ وما يدُلُّ

عليهِ أنواعٌ ومنهُ العقلُ

وجاءَ للتوشيعِ بالتفصيلِ

ثانٍ والاعتراضِ والتذييلِ

علمُ البيانِ ما بِهِ قد (٣) يُعْرَف

إيرادُ ما طُرُقُهُ تختلِف

في كونِها واضحَة الدلالَهْ

فما بِهِ من لازمِ الموضوعِ لَهْ

إمّا مجازٌ منه الاستعارَهْ

تُبنىٰ على التشبيهِ أوْ كنايَهْ

وطرفا التشبيهِ حسّيّانِ

ولَوْ خياليّاً وعقليّانِ

والأمر وهو طلبُ استعلاءِ

وقدْ لأنواعٍ يكونُ جائي