الصفحه ٣٣ : الوادي تخلّفوا معك ، فلم يزل به
حتى قال : أما إذا غلبتني لأشترينّ أجود بعير بمكة. ثم قال أمية : يا أمّ
الصفحه ٥٠ :
بغلة بيضاء وركبها
يوم حنين (٣). قال سحنون : وإذا أهدى ملك الروم هدية إلى الإمام فلا بأس
بقبولها وتكون
الصفحه ٦٥ : ، واستقاء الماء ، إذا
كان الماء معها وعمل البيت كله.
وذكر البخاري
ومسلم والنسائي : أن فاطمة أتت النبيّ
الصفحه ١١٥ : أبو حنيفة
والشافعي ومالك في تحليف الأمين إذا ادعى التلف ، فقال أبو حنيفة والشافعي : يحلف
وإن كان أمينا
الصفحه ١١٩ : من بني
الأب ، وإذا كان بنو الأب أرفع من بني الأب والأم بأب فبنو الأب أولى ، وإذا
استووا في النسب فبنو
الصفحه ٧ : يسأل وبه تصلح
خصال الخير كلها ، وبالورع يعف. وإن طلب العلم وجده ، وإن طلب العقل إذا لم يكن
فيه لم يجده
الصفحه ١٢ : الله صلىاللهعليهوسلم بمائة من الإبل.
قال في السير :
بخمسين. وقال : خمسين في سفرنا وخمسين إذا رجعنا
الصفحه ١٨ : ثلاث مرات. كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلىاللهعليهوسلم حتى إذا أكثر عليه ، بعث رسول الله
الصفحه ٢٠ : هذين في التوراة فقالا : نجد في
التوراة أنه إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة
الصفحه ٢٣ : إذا عتوا وفسقوا جلد
ثمانين (٨) ، هكذا وقع في كتاب الحدود.
__________________
(١) رواه البخاري
الصفحه ٢٤ :
سب الله أو رسوله أو عائشة والمحارب ، وحد الزنا والسرقة والخمر واللواط ، واختلف
في القذف إذا بلغ
الصفحه ٣٠ : بقتلها عام الفتح ، وذكره أيضا ابن هشام ، وذكر أنها
امرأة من مزينة.
قال سحنون : وإذا
كاتب المسلم أهل
الصفحه ٣٥ : تدري أتصيب حكم الله فيهم وأنزلهم على حكمك ،
قال سحنون : فإن جهل الإمام فأنزلهم على حكم الله ، يعني إذا
الصفحه ٣٦ : حكم النبيّ صلىاللهعليهوسلم في بني قريظة من الفقه : أن أهل الذمة إذا حاربوا والإمام
عادل ، فليستحل
الصفحه ٤٦ : وهب
وابن نافع عن مالك : إذا بعث الإمام أحدا في مصالح الجيش فله سهمه ، وروي عن مالك
أنه لا سهم له. قال