الصفحه ٤٣ :
وفي كتاب ابن عقبة
: أن اليهود أخذوا الأمان أن لا يكون لهم شيء إلا ما على ظهورهم من الثياب ، وإنهم
الصفحه ٦١ :
أمرا أم لا (٥).
وفيه أيضا وفي
الواضحة : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
إذا أراد أن يزوج
امرأة من
الصفحه ٦٧ : » (١).
قال ابن حبيب :
فإن احتج محتج في إجازة اتخاذ الشروط بهذا الحديث فلا حجة له فيه لأن هذا من خواص
النبيّ
الصفحه ٨٣ : . فنهى عن ذلك (٥).
وقال أبو عمرو
الإشبيلي وغيره : في هذا الحديث من الفقه : أن ترد الصناعات إلى أهلها
الصفحه ٩٦ : شفعة فيما فيه الحدود من أرض ، أو نخل ،
أو عقار» (٣).
وذكر أبو عبيد :
أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١١٧ : اللفظ ما لزم
أن تكون العارية بذلك مضمونة كما كان. زعم الشافعي أن استعارة النبيّ صلىاللهعليهوسلم من
الصفحه ٥ : بالجامع ، وأسمع الحديث ،
وعمّر حتّى سمع منه الكبار والصّغار ، وصارت الرّحلة إليه. ألّف كتابا في أحكام
الصفحه ١١ : وهو نختبط من شجرة فسبّني
فأغضبني فضربته بالفأس على قرنه فقتلته. فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٦ : : اجمعوا ممن حفر البئر من الناس ربع دية. وثلث دية. ونصف دية ودية
كاملة ، للأول ربع دية لأنه هلك فوقه ثلاثة
الصفحه ٦٣ :
في مصنف عبد
الرزاق عن سعيد بن المسيب عن رجل من الأنصار يقال له بصرة قال : تزوجت امرأة بكرا
في سترها
الصفحه ٧٠ : : «لو
لم تكن ربيبتي ما حلّت لي ، إنها ابنة أخي من الرضاعة : أرضعتني وأباها أبا سلمة
ثويبة فلا تعرضن علي
الصفحه ٧٣ : بابه في الغلس ،
فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من هذه؟» قالت : أنا حبيبة بنت سهل. قال : «ما شأنك
الصفحه ٧٦ : أهون عليك
مني! فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
: «لا تخبري عائشة
بذلك» ، فقالت له : لست أفعل ، وحرم
الصفحه ٨٩ :
من القوم : لا
أراك تقول لرسول الله ما تقول إلا انتقمت منك. قال : «دعه فإنه طالب حق» ، ثم قال
للرجل
الصفحه ١١٨ : مسعود
وأخبر بقول أبي موسى فقال : لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ، أقضي بينهم بما
قضى به النبيّ