وكانت الأنصار أهل
الأرض والعقار فقاسمهم الأنصار على أن يعطوهم ثمار أموالهم كلّ عام ويكفوهم العمل
والمؤنة ، وكانت أمه أمّ أنس بن مالك أم سليم وكانت أم عبد الله بن أبي طلحة ،
فكانت أعطت أم أنس رسول الله صلىاللهعليهوسلم
عذاقا فأعطاهنّ
رسول الله صلىاللهعليهوسلم أم أيمن مولاته أم أسامة بن زيد.
قال ابن شهاب :
فأخبرني أنس بن مالك : أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم
لما فرغ من قتال
أهل خيبر ، وانصرف إلى المدينة رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم التي كانوا
منحوهم من ثمارهم ، فردّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم
إلى أمه يعني أم
أنس بن مالك عذاقها وأعطى رسول الله صلىاللهعليهوسلم
أم أيمن مكانهن من
حائطه رواه مسلم أيضا ، وزاد أنه أعطاها عشرة أمثاله أو قريبا من عشرة أمثاله .
قال ابن شهاب :
وكان من شأن أم أيمن أم أسامة بن زيد أنها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب
وكانت من الحبشة فلما ولدت آمنة رسول الله صلىاللهعليهوسلم
بعد ما توفي أبوه
، فكانت أم أيمن تحضنه حتى كبر رسول الله صلىاللهعليهوسلم
فأعتقها ، ثم
أنكحها زيد بن حارثة ، ثم توفيت بعد ما توفي رسول الله صلىاللهعليهوسلم بخمسة أشهر.
قال الواقدي :
واسمها بركة ولم يرو هذا الحديث عن الزهري أحد إلا يونس. وقع هذا في طرة كتاب
الأصيلي في الموطأ : عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها أبدا
لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث» .
وفي كتاب مسلم عن
جابر من رواية يحيى ، عن مالك ، ولم يذكر أبدا.
وفيه عن يحيى
ومحمد وصح عن الليث ، عن ابن سهل ، عن أبي سلمة ، عن جابر بن عبد الله أنه قال :
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها
، وهي لمن أعمر وعقبه» .
وفي حديث آخر عن
إسحاق بن إبراهيم ، وعبد بن حميد ، واللفظ لعبد قالا : أخبرنا عبد الرزاق ، عن
معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن جابر ، قال : إنما العمرى التي أجازها رسول
الله صلىاللهعليهوسلم أن تقول هي لك ولعقبك ، فأما إذا قال : هي لك ما عشت فإنها
ترجع إلى صاحبها .
__________________