الصفحه ٢١٢ : ،
والذي بين أرض مقدم المسجد وسقفه بعد خفض أرضه عقب الحريق الثاني اثنان وعشرون
ذراعا ، وتقدم في زيادة عمر
الصفحه ٥٦ :
غيبته صلىاللهعليهوسلم ، ويعارضه ما تقدم من أن زينب بنت خزيمة لما توفيت أدخل
النبي صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٦٢ : ؟
لا يقال : إنه كان يتسع من جهة المشرق للزائرين ؛ لأن الناس إنما يقصدون هذه الجهة
لكون الرأس الشريف
الصفحه ٨٩ : الملك على يد عمر بن عبد العزيز
نقل رزين أن
المسجد بعد أن زاد فيه عثمان رضياللهعنه لم يزد فيه علي ولا
الصفحه ٦٠ :
يحاذيه أيضا ،
وسيأتي أن هذا الباب كان بعد باب النساء مقابلا لرباط النساء المعروف اليوم برباط
الصفحه ١٩٨ : مولى أبي أسيد قال : كان عمر بن الخطاب يعس في المسجد
بعد العشاء ، فلا يرى أحدا إلا أخرجه إلا رجلا قائما
الصفحه ١٣٦ : نقل ذلك في دفن عمر رضياللهعنه ، فيبعد كل البعد كون الوجه الشريف في محاذاة ذلك الموضع ،
على أن ما
الصفحه ٢١٤ :
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) [آل عمران : ١٩٠]
الآية فاقتضى ذلك أن باب علي هو أول أبواب هذه الجهة ، وأن باب النبي
الصفحه ٦١ : حديث جندب : سمعت النبي صلىاللهعليهوسلم يقول قبل أن يموت بخمس ليال ، وذكر الحديث.
وروى عبد الله بن
الصفحه ١٨٩ : ما لفظه : ثم أرسل الحاكم بأمر الله إلى مدينة الرسول صلىاللهعليهوسلم من ينبش قبر النبي ، فدخل الذي
الصفحه ٢٥٧ : عليه الخراج.
وعن أبي أسيد أن
رجلا جاء إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : يا رسول الله إني قد رأيت
الصفحه ٨٨ : : لما استخلف عثمان
بعد مقتل عمر بن الخطاب عمل عثمان مقصورة من لبن ، فقام يصلي فيها للناس خوفا من
الذي
الصفحه ٩٩ : المسجد
بعد ذلك له ثلاث منارات فقط ، وهو المراد من قول ابن زبالة في موضع آخر : ولمسجد
النبي
الصفحه ٩٧ : حاجا
بعد فراغ عمر بن عبد العزيز من المسجد جعل يطوف في المسجد وينظر إلى بنيانه ، فقال
لعمر بن عبد العزيز
الصفحه ١٥٢ : ـ يعني تلك الصناديق ـ بعد
الثلاثمائة ، وهي باقية إلى اليوم ، يعني في زمانهم ، وذلك لكون القبة المذكورة