الصفحه ٨٩ :
المؤمنين «عليهالسلام»
للشيخ هادي القائيني البيرجندي ، وشرح الفاضل بدايع نكار المثبت في المآثر والآثار
الصفحه ٢١٥ :
بنو النضير بمنزلة بني المغيرة :
وقد
جاء في بعض النصوص : «وحملوا النساء
والصبيان ، وتحملوا على
الصفحه ٣٢٨ :
قد حضر إلى المدينة حينما أسلم سلمان ، بسبب ما رآه من علامات النبوة في
الرسول «صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٣٢ :
وهو مؤرخ في السنة الأولى للهجرة (١).
ثانيا
: هناك حديث آخر
يذكر فيه أن أبا ذر كان حين قضية سلمان في
الصفحه ١٦٧ :
لهم ، وعملا بالحكم الشرعي.
فليس ثمة
اجتهاد في حكم شرعي كلي من الأحكام الخمسة ، وإنما هم مختلفون
الصفحه ٢٢٤ :
المسلمون ليس بشيء يعتد به في موضوع إلحاق الهزيمة بهذا العدو.
بل إن المسلمين
أنفسهم ما كانوا يظنون خروجهم
الصفحه ٢٣١ :
: إن تحريم
الخمر ـ كما تقدم في كتابنا هذا ـ قد كان في مكة .. فإن كان لهذه الرواية حظ من
الصحة فلا بد أن
الصفحه ٢٤٦ : الْقُرى) حيث إن وادي القرى قد افتتحت بعد ذلك.
ولكنه
تأييد غير تام : فإن الحكم في الفيء عام ، ولا يختص
الصفحه ٢٥٢ :
ج
: إن ما فعله
الرسول الأكرم «صلىاللهعليهوآله» قد أفهمنا أنه يفترض في القائد : أن يرعى الشؤون
الصفحه ٣١٥ : إلى رؤوس الجبال ، والتمنع فيها ، أو التخفي في أي
من المسارب والمهارب ، حتى ولو أدى ذلك إلى استيلا
الصفحه ٣٢٤ : صلاة الخوف ، وكانت صلاة الخوف في السنة
السابعة» (١).
ومن
المعلوم : أن صلاة الخوف
قد صليت في غزوة ذات
الصفحه ٣٢٩ : إلى طعام في بيته ، صنعته زوجته لهم في قصة
مفصلة ظهرت فيها كرامة لرسول الله «صلىاللهعليهوآله» في ذلك
الصفحه ١٦ :
الجزء الثالث من هذا الكتاب في فصل : حتى بيعة العقبة ، فراجع.
المشركون في مواجهة الوجدان :
وبعد
الصفحه ١٥٧ : » وأصحابه قد أصبحوا الآن في موقف الضعف والتراجع. ولعل
في تسويف الوقت معهم ، في الوقت الذي يحس فيه المسلمون
الصفحه ٢٠٣ :
الرواية الأقرب إلى القبول :
ولعلنا
لا نبعد كثيرا إذا قلنا : إن حديث «لا يجتمع في جزيرة العرب