الصفحه ١٥٩ : ،
ويضاعف من تصلبهم وشدتهم في مواجهة المد الإسلامي العارم. ولسوف تنتعش الآمال ،
وتحيا الأماني ، بإضعاف هذا
الصفحه ٢٢٩ :
والأساس لكل حقائق الإسلام وتشريعاته.
صلاة الخوف في بني النضير :
وقد
ذكر البعض : أن صلاة الخوف قد شرعت
الصفحه ٣٠٣ : ، غير مقبول في الإسلام ، بل هو خطأ كبير وخطير ، فإن الحصول على المال لا
ينافي الزهد ما دام يضعه في
الصفحه ٩ : مسؤولية وواجب في إطار قاعدة : لا
فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى.
فالإسلام يربي
في الإنسان روح الرفض
الصفحه ٢٠٤ :
، فلما جاء الإسلام أرادهم أهلوهم على الإسلام فنزلت (٢).
٢ ـ عن السدي :
أنها نزلت في أبي حصين الأنصاري
الصفحه ٩٧ : قناعاتهم ولا مع فطرتهم في مواقفهم تجاه
الإسلام والمسلمين.
وقد
اعتبر «عليهالسلام» : من يخيس بعهده ، ويغدر
الصفحه ١٦١ : من تحولاتها في تحقيق مآربه ضد الإسلام ، والمسلمين.
ومن
هنا نعرف السر في قوله تعالى
الصفحه ٢٥٥ : (٣).
__________________
والمصنف ج ٦ ص ٣٦١ لكنه لم يسم الرجلين ، ولباب التأويل ج ٤ ص ٢٤٦ وجامع
البيان ج ٢٨ ص ٢٨ وأشار إليه في سنن
الصفحه ١١٣ : وغادر ، ولا سيما إذا كان يخطط ويتآمر ، ثم يعمل على تنفيذ
خططه بضرب الإسلام في الصميم ، على مستوى ضرب
الصفحه ١١٥ :
يكون جوابهم ويعلم الناس حقيقة موقفهم ..
٤ ـ كما أن في
ذلك التفافا أيضا على المنافقين ، وعلى كل
الصفحه ٢٣٧ : الإسلام
للذهبي (المغازي) ص ١٢٠ والكامل في التاريخ ج ٢ ص ١٧٤ والسيرة النبوية لابن هشام ج
٣ ص ٢٠١ وراجع
الصفحه ٢٩٩ : البصري قد استبعد ذلك ، واحتمل أن
يكون قد أوصى بأربعين ألفا فأجازوها (٥).
لقد كان هذا في
وقت كان يعيش
الصفحه ٢١١ : نعيم بن مسعود الأشجعي ..
ومعنى
ذلك : هو أن إسلام
هؤلاء لم يكن معمقا ، ولا راسخا في نفوسهم. وأنهم لا
الصفحه ٢٧٨ :
احتجاجهم في الخبر برواية الصحابي الواحد.
وقال
شيخنا أبو علي : لا تقبل في الرواية إلا رواية اثنين
الصفحه ٢٠٠ :
الفقيه قد عد دومة الجندل من أعمال المدينة ، ووادي القرى تقع فيها (٦).
وقال
ياقوت وغيره : إن وادي القرى