الصفحه ١٠٧ : ) من ولد
الحسين بن ابراهيم بن محمد البطحانى. هذا قول البغداديين ، والبصريون يقولون اسمه
الحسن
الصفحه ١١٢ : بن محمد بن سليمان
__________________
(١) وقد نقل ابن عنبة
في العمدة ص ٨٠١ هذا القول ونسبه الى ابي
الصفحه ١٤٠ :
الاصفهانى أبو
الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة : هو ميناث. قلت وأصح القولين له عقب.
والحسن
الصفحه ٢١٣ : بطبرستان ويجب ان يبحث عن أخبارهم ليعلم حالهم ليكون القول فيهم على أمر
واضح.
(بطبرستان) أولاد
زيد (١) بن
الصفحه ٢٣١ : زينب بنت عمر بن على بن عمر الاشرف (١) قلت وأصح القولين ام أبى جعفر محمد الاصغر النقيب هى ام
جعفر بنت
الصفحه ٢٤٧ : وانه انتقل الى قزوين فعليه يصح قوله (من ناقلة أصفهان) وهذا ـ أبو
الحسن محمد ابن عيسى يمكن ان يقال فيه
الصفحه ٢٦٩ :
الحسين بن ابراهيم بن محمد البطحانى ، هذا قول البغداديين ، والبصريون يقولون :
الحسن.
(بالكوفة) محمد بن
الصفحه ٢٧٢ : الحسن بن على الخارص. وقول الكيا موافق لرواية شيخ الشرف
العبيدلي في تهذيبه. واختيار المؤلف لرواية : محمد
الصفحه ٢٩٧ : هو محمد بن عبد الله بن الحسن بن
الحسن الافطس لقب بذلك لكثرة صلاته وعبادته. قلت والحسن فى ذلك قوله
الصفحه ٣٠١ : نقيب بست والرخج : يحيى المبارك ،
وابا الحسين يحيى الشويخ ا ه وما ادري كيف يتفق ذلك مع قوله في فصل
الصفحه ٣٠٩ : عمر بن عباد بن عبد الله بن الزبير
بن العوام ، وطاهر انقرض وقيل درج واصح القولين انه انقرض وابراهيم
الصفحه ٣١٢ : المرشد بالله :
له أعقاب وقيل الحسن الحسن درج ، وعلى قتل بمصر واصح القولين هو ميناث وامه رملة
بنت سعد بن
الصفحه ٣١٩ : قول ابن طباطبا وابن أبي
جعفر وأبي الغنائم الزيدي وقال ابو اسماعيل الطباطبي ـ يعنى مؤلف هذا الكتاب
الصفحه ٣٢٧ : سنة ٦٧٣) قوله من
ابيات.
رحلت جمال الدين فارتحل المجد
وغاض الندى والعلم والحلم
الصفحه ٣٤٤ : من ولد الحسن المكفوف.
__________________
(١) لم يسبق النقل عن
ابن أبى جعفر وانما حكى قول ابن