الصفحه ٥٠ : تهذيب الأنساب وهو المصدر
المنقول عنه في المتن وفيه بعد قوله : وهم باليمامة : وهذا يدل على صحة نسب نفسه
الصفحه ٢٧٣ : والعمدة والمشجر الكشاف. لكن المؤلف في هذا المقام ـ على ما يبدو لنا ـ أعرض
عن اختياره أولا ، واختيار قول
الصفحه ٧٨ :
ابن محمد البطحانى
ابن القاسم بن الحسن بن زيد. هذا قول البغداديين ، والبصريون يقولون اسمه الحسن
كان
الصفحه ٢١٩ : قول السيد النسابة شيخ الشرف ابى حرب محمد بن المحسن الحسيني وهو في قوله لم
يذكر احدا من النسابة الخ
الصفحه ٢٣٠ : واصح القولين هو درج ولا عقب له.
قتل (بفخ) طاهر بن
محمد النفس الزكية امه فاختة بنت فليح بن محمد ابن
الصفحه ٢٥٢ : القولين هو ميناث ابنته سلمة ، وزينب الصغرى امهم ام ولد وزينب الكبرى
درجت وفاطمة امها تماضر بنت أبى بكر بن
الصفحه ٢٨٣ :
ونقل عن أبي نصر البخاري قوله : رأيت لهم ذكرا في جرايد النقباء في البلدان
ويعرفون ببنى الطبلى. قارن بين
الصفحه ٤١٨ : وتصحيح النسب فى
المتن فى تلك الصفحة وما يتبعها طبق ما جاء فى قول شيخ الشرف وابن الطقطقى وكان
موجودا فى
الصفحه ٢٨ :
النسابين يفيد أن مدّعى النسب ألحق نسبه بالرجل الذى هو مقول القول ، وسيأتى من
المصنف مثل ذلك مكررا فى كتابه
الصفحه ٣٠ : له مردود على من انتحله وادعاه واختلقه لظهور الاختلال فى
نواحيه ، فمن ذلك قوله اسماعيل بن الحسن بن
الصفحه ٤٤ : دلائل الامامة للطبري ص
٥٤ فقد روي عنه أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله وهو روى عن آبائه تفسير قول
الصفحه ٤٧ : طباطبا وقع الى المغرب وقتل هناك وذكر نحوا من قول شيخ
الشرف.
وقال العمري في المجدي (داود بن محمد
أولد
الصفحه ٤٩ : يقول : ان ابراهيم
بن عبد الله ابو الحسن ، وكل ابراهيم في بيت آل أبي طالب كان يكنى أبا الحسن ،
فأما قول
الصفحه ٥٦ : بالحجاز واذا تبعنا المؤلف في اهمالها فيصح حينئذ قوله من ولد
القاسم بن احمد ببغداد ، حيت كان الحسين بن
الصفحه ٧٢ : .
قال ابن عنبة فى العمدة ص ٣٩ بعد نقل
قول العمري الآنف : وقد نص النقيب تاج الدين رحمه الله على انقراض