الصفحه ٢٣٣ : شيخ الشرف العبيدلي فى كتابه تهذيب الانساب وقال له بقية
، وذكره الشريف ابن الطقطقي النسابة في كتابه
الصفحه ٢٤٦ : كتابه ص ٣٧ عن العمري وأبي اليقظان : انه لم يعقب ثم
قال وعليه اكثر النساب الا أبو الحسن الموسوي النسابة
الصفحه ٢٥٥ : صاحب كتاب قم (٢) عقبه موسى بالمدينة ، امه امرأة من بنى سليم ومحمد قتلته
طى وجعفر بالمدينة وعلى بالمدينة
الصفحه ٣ :
(وشوخت) (١) فى هذا الكتاب صورة من وقع من الطالبية الى البلدان
المذكورة فى هذا الكتاب ولم يكن له
الصفحه ٣٣ : ابراهيم الأول بن
موسى الكاظم (ع) عقبه علي وابراهيم وابو عبد الله الحسين ، وفى كتاب قم للحسن
(بآبه) أبو
الصفحه ٩٤ : ، له ولد واعقب منهم ابنان بواسط وخراسان وجرجان.
(٢) ذكره شيخ الشرف
العبيدلي في كتابه الآنف الذكر وقال
الصفحه ١٢٥ : الطريف المضحك
ذكر الحراب في عداد الاماكن والبلدان ، ومنشأ الوهم عند المصنف هو ما رآه في كتاب
تهذيب
الصفحه ١٥٧ : الصادق «ع» وقد اكملناه من كتاب جنة النعيم
ص ٥٠٠ حيث اثبت مؤلفه جميع هذا الفصل من الكتاب فى جنته.
الصفحه ١٦٤ : الرويانى ابن ششديو فالحسن حسكا وأبو القاسم
على وفى كتاب المعقبين لإبن أبى جعفر : أبو جعفر اسمه أحمد وأبو
الصفحه ٢٤٤ :
__________________
(١) ذكره شيخ الشرف
العبيدلي فى كتابه وقال : ملاح كوفي نزل قصر ابن هبيرة أفحج الرجلين له بقية
بالكوفة وغيرها
الصفحه ٢٥٣ : : ما رأيت ذكرهم فى كتاب قم.
(بقم) أبو القاسم
أحمد الرازى ابن عيسى بن أحمد كركورة ابن محمد بن جعفر بن
الصفحه ٣١٦ : الله بن محمد بن عمر الاطرف
وهو النسابة له كتاب المجدى فى انساب الطالبيين (٣) ولابن هذا ناصر وأولاده
الصفحه ٣٢٤ : الشجري المعروف بالهوك الملتانى وهو الذي ذكره شيخ
الشرف ابن ابي جعفر في كتابه تهذيب الانساب فذكر عبد الله
الصفحه ٣٥١ : الملتانى ، وعقيل هذا كان
بالسند ثم صار الى بست ثم صار الى هراة له عقب وعدد بها.
(٢) لم نجده في كتاب
تهذيب
الصفحه ٤ :
باب الألف
هذه أسماء البلدان والمواطن التى أوّلها
الألف فى هذا الكتاب ، وقد انتقل اليها الطالبيون