الصفحه ٣٩٠ :
وسميساط ، فما ورد
من المؤلف من ان شمشاط ويقال شميشاط لم يذكره أحد من البلدانيين ، وأحسب أنه وهم
فى
الصفحه ٢ : ألفت هذا الكتاب على النظم الذى ذكرته غرضا فى أن من
عسى يتورّد اصبهان وغيرها ويزعم اني طالبى. ونورد اسمه
الصفحه ٧٠ : (٦) وأبو اسحاق محمد (٧).
__________________
(١) الظاهر انه
الثاني لا الثالث إذ لم يذكر في ابائه إلا
الصفحه ٢١٣ : ، وعبد الله بن جعفر له
عقب ويجب ان يسئل عن ولده ان شاء الله.
ذكر من ورد
طبرستان من أولاد الحسين الاصغر
الصفحه ٢٥٩ : ء) ثلاث عناوين لبعض افخاذ الطالبية بعنوان (كاشان) ولم يذكر احدا منهم
فيها. وأظن ان عادة المؤلف كان يكتب
الصفحه ٢٧٢ : في المستدرك ان شاء الله.
(٢) ورد في تهذيب
الانساب العبيدلي كما في اللباب ان اسم ابي الحسن بن الحسن
الصفحه ٢٧٥ : على
الطالبيين فهوا أول نقيب علوي تولى نقابة الطالبيين منذ تأسيسها ، كما انه أول من
كتب المشجر فى النسب
الصفحه ٣٠١ : الحسن الامام : العقبان مخلطان يبحث عنهما ان شاء الله (١).
ذكر من ورد مصر من
ولد عبد الله بن الحسين
الصفحه ٣١٤ : انه منهم يحتاج الى بينة تقوم له بصحة نسبه ويعرفون
بالفواطم.
ذكر من ورد مفتح
من ولد الحسن بن على ثم
الصفحه ٣٣٣ : .
__________________
(١) كذا في النسختين
ولم اعثر فى كتب الانساب ان القاسم كان بنصيبين بل ذكر في مقاتل الطالبيين انه قتل
بالبجة
الصفحه ٣ : النسب ، أو صحت
أحوالهم ، وإلى من ينتسبون اليه بالزور ، وبيّنت انه دعي لمن يكن له تعلق الأنساب
الصفحه ٢٨ : الحسين
ابن احمد بن الحسن بن زيد بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى إنه اثبت لهم
هذا النسب جعفر بن
الصفحه ٥٦ :
الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه أبو الحسن على ، وأحمد
، وأبو محمد زيد ، وقيل إنه
الصفحه ٧٧ :
فأما طاهر بن أحمد
بن القاسم بن محمد البطحانى فذكر على بن ابراهيم الجوانى المحدث الناسب أنه معقب
الصفحه ٩٢ :
__________________
(١) في تهذيب الأنساب
لشيخ الشرف العبيدلي النسابة ان اولاد مهدي بن ابي علي عبيد الله المذكور كانوا
ببلخ