الصفحه ٣٢٩ :
ولم يكونوا يجسرون
على الخروج من شعب أبي طالب إلا في موسم العمرة في رجب ، وموسم الحج في ذي الحجة
الصفحه ٣٣٤ :
الكلام على رده «صلى
الله عليه وآله» هدية ملاعب الأسنة : أن النبي «صلى الله عليه وآله» ، قد رد
الصفحه ٣٤٦ : النبي «صلى الله عليه وآله».
فيقول
العلامة الشيخ ناصر مكارم : إن هذا الكلام ليس له في كتب الحديث
الصفحه ٧٩ :
خامس من أسلم (١) ، حيث إنه سمع بمبعث النبي «صلى الله عليه وآله» فأرسل
أخاه ليستقصي له الخبر ، فرجع
الصفحه ١١٢ : الثانية في الأرض ، وإلا لوجب أن يقول : ولقد رآه نزلة أخرى ، ثم
عرج به إلى السماء ، حتى انتهى إلى السدرة
الصفحه ١٦٩ :
د ـ علي عليه
السّلام في يوم الإنذار :
ونجد
في يوم الإنذار : أن اختيار النبي «صلى الله عليه وآله
الصفحه ٢١٣ : .
إلا أن يكونوا ـ والعياذ
بالله ـ يقصدون بمن بخل النبي «صلى الله عليه
__________________
(١) الدر
الصفحه ٢٢١ :
يكذبه
الكثير مما قدمناه ، ونزيد هنا : أن النبي كان أول من أعلن الدعوة ، وليس أبا بكر.
هذا عدا عن
الصفحه ٢٨٦ : حينئذ لأنه إنما أسلم قبل
الهجرة إلى المدينة بيسير ، كما سنرى.
كما
أن الله تعالى : قد وصف نبيه في سورة
الصفحه ٣١٣ : تحول نحو الأفضل بعد إسلامه ، بل رأينا : عكس ذلك هو الصحيح ، فمن حصر
المشركين للنبي «صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣٢٠ : إلا على معنى أنه قد
أسلم في الأربعين الرابعة ، وكان ـ بقرينة الروايات الأخرى ـ آخر واحد منها .. أي
كان
الصفحه ٤٩ : في هذه الأمة عبد الله قبله غير النبي «صلى الله عليه وآله» ، وإنه
صلى قبل أن يصلي الناس سبع سنين
الصفحه ٥٩ : أن رسول الله «صلى الله عليه وآله» لم يعبد تلك الآلهة
قط ، فما معنى سؤاله عن ذلك؟!
إلا إذا قلنا إنه
الصفحه ٧٢ : ؟!
وأما جلساؤه وأهل
بيته فقد تكلمنا عنهم ، ولم يبق إلا ولده محمد ، وهو إنما ولد بعد مبعث النبي «صلى
الله
الصفحه ٩٨ :
وابن مسعود ممن
هاجر إلى الحبشة ، ورجع منها ، والنبي «صلى الله عليه وآله» يتجهز إلى بدر (١).
إلا