الصفحه ١٩٢ : المرسلين
يصلي بقبور مرسلين :
روى الإمام ابن
حبان في صحيحه ، وصححه بسنده عن محمد بن أحمد بن إبراهيم ، عن
الصفحه ٢١٣ :
وقد ثبت ثبوتا
يقينيا من طرق شتى : أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم رغب الأمة في الصّلاة عليه
الصفحه ١٥٧ : التخصيص بن يوسف بن عبد الرازق بن إبراهيم بن
وفا ، خلف في المشيخة أخاه أبا الإرشاد ، عمّر طويلا حتّى ألحق
الصفحه ١٥٨ : أبا هادي في المشيخة والتكلم ، وولي
نقابة السّادة الأشراف بمصر ، وتوفي في الثامن من محرم سنة ١١٨٢ ه
الصفحه ٢١٧ :
وفرحا ، ويؤيده
دعاء أبي الدرداء رضياللهعنه الذي يقول فيه : «اللهمّ إنّي أعوذ بك أن أعمل عملا
الصفحه ١٤ :
ولن يتفرقا حتى
يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما». رواه أحمد في المسند ، والترمذي في
الصفحه ٢١٦ : يتباهون
ويتزاورون في قبورهم».
وبه أخذ صاحب كنز
الأسرار ومن بعده.
١٢) ومزيد أيضا من
الأحاديث :
وفي
الصفحه ٤٩ : المذكور هذا التحقيق العظيم ، الذي تقول فيه ما نصه :
ولكن ما السبب في
اختيار مدينة عسقلان بالذات لكي تكون
الصفحه ٢٠٣ : والاهتزازات والذبذبات ، وحقيقة ماوراء
المادة.
وحكمة الله في كشف
هذه الحقائق على أيدي غير المسلمين مفهومة في
الصفحه ٢٠٦ : والنعيم الجسماني في القبر لصلته
الخاصة بالرّوح ، وتعلقها بها على صورة تقربها من عقولنا ، صورة اتصال الشمس
الصفحه ٧١ :
* نصوص أدلة
الأستاذ حسن قاسم :
يقول الأستاذ : إن
عليّ باشا مبارك ذكر في خططه أنّه لم يقف على أول
الصفحه ١٠٨ :
يبقى أثر في البقيع يدل على خير ، ولله الأمر من قبل ومن بعد (١).
* * *
__________________
(١) راجع
الصفحه ١٥١ :
الزيلعي ، ولمّا
بلغ السيد عليّ من العمر سبعة عشر عاما ، جلس مكان أبيه في زاويته ، ولبس منطقته
الصفحه ٢٠٨ :
ثبت في العقائد من
صحيح الأحاديث مؤيدا بالوقائع التاريخية أن أجسامهم لا تبلى (١) ، طردا لقانون خرق
الصفحه ٢١٢ : ء يتعبدون ، وكان له معهم حديث منصوص ، كما حدث بينه صلىاللهعليهوآلهوسلم وبين موسى في شأن الصلوات الخمس