الصفحه ٧٣ : القرن السادس الهجري : ذكر ذلك
في تاريخه الكبير المحفوظ بالمكتبة الخالدية بدمشق ، والمؤرخ ابن طولون
الصفحه ٩٥ : ، وقبره معروف بحيّ (مصر القديمة) ،
ودفن معه في مشهده ابنه زيد أخو نفيسة ، كما دفن بمصر أيضا أخوها يحيى
الصفحه ١٨ : على لسان نبيه : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) فلا يبالغون
الصفحه ٢١٧ :
في كتاب : (الروح) ، وابن رجب في (أهوال القبور) ، والسيوطي في غير كتاب له ،
وعزوه إلى ابن أبي الدنيا
الصفحه ١١٨ :
الإمام أبا حنيفة النعمان رضياللهعنه قد أيّد إبراهيم في ثورته هذه على المنصور ، كما قام
الإمام مالك
الصفحه ٢٠٧ : للجسد ، كما هو مذهب مالك وبقية المحققين ، فأمام كل
ذرة من الروح ذرة من الجسد تخدمها وتعمل فيها عملها
الصفحه ٩٣ : بيدها تباعا
في حجرتها بمنزلها الذي أهداه إليها والي مصر عبد الله بن السري بن الحكم بدرب
السباع ، وهو
الصفحه ١٨٨ : : (الله
أكبر) في كل تحركات صلاته فهو موّحد ، فكيف يحكم ببطلان صلاته ، وقد ثبت أن الإمام
مالك رضياللهعنه
الصفحه ٩٤ :
عبد الله القضاعي
، والإمام أبو زكريا السخاوي ، والفقيه الإمام أحمد بن زروق المالكي الصوفي ، وشيخ
الصفحه ١٥٢ : قبل السبعين والسبعمائة ،
ونشأ على طريقة أبيه وعمه (أحمد وفا وعليّ وفا) ، مات غريقا في النيل يوم عاشورا
الصفحه ١٨١ :
٤) سماع الموتى في
القبور :
جمهور أهل العلم
والحديث والتفسير ، على إثبات سماع الموتى ، وهو قول
الصفحه ١٤٤ :
إبراهيم الليثي المصري المعروف ب (ابن زولاق) ، كان فاضلا في التاريخ ، وله فيه
مصنف جيد ، وله كتاب في خطط
الصفحه ٢٠٢ : تحقيقه أعلام الفحول في الدين والفلسفة ، فإن
شئت فارجع إلى : ابن سينا وابن رشد وابن القيم ، وابن مسكويه
الصفحه ٢١٨ : ، ورواه
الحارث بن أسامة في مسنده من حديث أنس أيضا ، ورواه ابن سعد في طبقاته عن بكر بن
عبد الله المزني
الصفحه ٢٨ : ».
قلنا : هذه هي
رواية الطبراني ، وابن مردويه ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عبّاس رضياللهعنها ، ويدل له سبب