الصفحه ٢١١ : البرزخ ، فشيء جم لمزيد وفير ، حسبك منها حديث
الإسراء في المتن والسند ، وقد رواه بألفاظه وطرقه جميع رجال
الصفحه ١٩١ :
السكوتي على من سبق من الأنبياء والصالحين).
١١ ـ قال تلميذ
ابن تيمية الفقيه العلم ابن مفلح الحنبلي في
الصفحه ١٨٩ : وبيت لأن الدفن
كذلك مأذون فيه ، وهو قول ابن القصار وجماعة من المالكية كما حكاه الحطاب في شرح
المختصر
الصفحه ٢٢٠ : ما ذهب إليه الإمام مالك
والسيوطي وابن القيم ، ورواه الطبراني في مراسيل عمرو بن حبيب ، ورواه ابن
الصفحه ١٣٣ : .
(١٠)
بدر الدين الحسيني
إلى جانب قبر ابن
القاسم (في مقبرة المالكية) من جهة القبلة في الركن قبر
الصفحه ١٨٣ : النبوي فمسحه ..
ونقل ابن زكري في شرح همزيته عن المحب الطبري وابن أبي الضيف وغيرهم جواز تقبيل
قبور
الصفحه ١٠ : الإمام مالك في الموطأ (معضلا من بلاغاته) ، ووصله ابن عبد البر
في التمهيد والجامع ، ورواه الشجري في
الصفحه ٢٢١ :
فالمدار إذن في
العذاب والنعيم والسجن والانطلاق على الإذن الإلهي وليس على القوانين البشرية ،
عدلا
الصفحه ٥٢ :
فيه (الأستاذ
الجوهري الشّافعي والأستاذ الشيخ الملّوي المالكي) ، وكانا من كبار العلماء
العاملين
الصفحه ١٥٥ : ، وزار القدس ، توفي سنة ١٠٨٩ ه بالمدينة المنورة ، ودفن بالبقيع بالقرب من
الإمام مالك (فهو ليس مدفونا في
الصفحه ٢٢ : ) ، والدار
قطني في (السنن) ، وابن حجر في (المطالب) ، ثم في (تلخيص الحبير) ، والسيوطي في (الدر
المنثور
الصفحه ١٤ :
سننه ، والطبراني في (الكبير) ، وأبو يعلى في (المسند) ، وابن أبي عاصم في (السنة)
، وابن الجعد في المسند
الصفحه ٢١٣ : ، عن النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : «الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون» (٣).
قال ابن النجار : «أي
الصفحه ١٣ :
الشجري في (الأمالي) ، ونحوه ابن أبي عاصم في (السنة) ، والبسويّ في (المعرفة) من
طرق مختلفة ، ورواه الترمذي
الصفحه ١٩٢ : المرسلين
يصلي بقبور مرسلين :
روى الإمام ابن
حبان في صحيحه ، وصححه بسنده عن محمد بن أحمد بن إبراهيم ، عن