الصفحه ١٦٨ :
حين أرادت أن تصدر
طبعة عربية فى مصر ، رأت أن تعقد مسابقة كلفتها مالا وجهدا للاهتداء إلى الاسم
الصفحه ١٧٩ :
هذا ثبت للأعلام التى
وردت فى كتاب رحلة الشام للمازنى. وهم واحد وخمسون عالما ، من رواد الفكر
الصفحه ١٨٠ :
، لأن التداعى هو جوهر السرد لدى المازنى فى هذه الرحلة.
بينما أخذت بقية
الأعلام مساحة أكبر من الحكى
الصفحه ١٨١ :
والفرنسى ثم
الإيطالى فيما بعد ، ومن ثم كان هؤلاء الليبراليون مختلفين عن المنهج الجديد فى
نظم الحكم
الصفحه ١٨٢ :
الإقليمية والتعصب والنظر إلى الأمور بعين واحدة.
ثالثهما
: كان يجمع هذه
الأعلام أن معظمها شارك فى السياسة
الصفحه ٢١٥ : ـ الوصول بعد اللد إلى مطار المزة ـ استطراد حول زياراته السابقة لدمشق
ـ دمشق جنة فى الأرض ـ الفندق السورى
الصفحه ٢٢٤ : أنه لا
يتدخل فى شئون الآخرين ولا يسمح لنفسه أن يكون سفيرا سيئا لبلاده بل يكون سفيرا
طيبا ومن هذه
الصفحه ٢٣١ :
الحديث عن صحافة
الشام ، واللغة العربية وروح العربية فى لغة الصحافة المصرية والشامية وينتهى فى
الصفحه ٢٤١ :
وصف الحياة فى دمشق....................................................... ٨٩
حكاية سامى الشوا
الصفحه ٩ : كأهم نوع أدبى يكتبه الإنسان العربى خلال كل عصورها.
مما جعل النثر يتوارى قليلا فى الحياة الأدبية ، مقدما
الصفحه ٢٣ : بتحقيق نص
كتاب رحلة الشام كما تركه إبراهيم عبد القادر المازنى ، وقد حاول الباحث أن يخرج
التحقيق فى صورة
الصفحه ٣٩ :
تفوقهم بعد آلاف
السنين من تفوق العرب والمشارقة الأسيويين فى هذا السبيل ، وقد أثبت المستعرب
الصفحه ٥٥ : ) وقد لخص هذا الأمر فى حكمته الشهيرة عن (التجدد) بالرحلة كما تجدد الشمس
بقوله :
ولم تعطنى
الأيام
الصفحه ٥٦ : من ثم سمة أصيلة فى الرحلة والراحل وأن الاغتراب نفسه
علاج لسكونية الحياة المملة وقد تصور الفكر العربى
الصفحه ٧٩ : " فى سكون ودعة وإذا بمجلس النقابة يفاجئنى
ونحن مجتمعون فى دار البصير بالإسكندرية بند بى لتمثيله فى