الصفحه ١٤٣ : ء جنسك الذين لا يمكن أن
يغشوك أو يخونوك ، وبذلك تكسب حالك ورجالك ومالك ، لأن ابن سعود سيفه طويل وماله
الصفحه ٢٥٢ : يا ابن سعود عابسا فينا ولا تتكلم معنا؟ نحن وطأنا محلك
والآن عندك ، فتكلم بالذي في قلبك علينا. فردّ
الصفحه ٢٢٧ :
بكم إلى ابن سعود ، ويبتدئ معكم بالمكايد والقصاص ، وخصوصا أنكم تريدون التوجه إلى
نجد وجبال شمر ، وهي
الصفحه ١٣٣ : . فحالا شك في ابنه ، لأنه كان فهم من الرجل ، زوج
الحرمة ، أنها جميلة ، ويعرف أن ابنه يحب النساء الحسان
الصفحه ٢٩١ : ، لا في أيام سعود ، ولا في أيام أبيه عبد العزيز ولا
في أيام ابنه ، وقد أشرت في الكتابة بتكذيبه باختصار
الصفحه ١١ : على طريق الهند.
ويذكر الصايغ
أسماء القبائل التي دخلت في هذا الحلف ، وأسماء شيوخها وعدد المقاتلين
الصفحه ٢٥٩ : في عراقياتهن (٤) ذهبا ، وفي طرف شملاتهن أيضا.
عندهم بساتين خارج
البلد ، في الوادي ، بها أنواع
الصفحه ١٦٩ : .
__________________
(١) كذا بالحرف
الواحد ، والمعنى : عرفنا القليل ولكن ما عرفناه يكفينا الآن.
(٢) في المخطوطة :
ضويحي ابن
الصفحه ٢١٤ : (بكسر
العين وفتحها وضمها): «ناقة متميزة في شكلها تركبها ابنة الزعيم في أيام الحرب لكي
تشجع الفرسان
الصفحه ١٤٢ :
حمود عندنا وبصحبته ابن أخيه صقر الذي أتينا على ذكره ، وابنه وولده الذي يبلغ
عمره سبع عشرة سنة اسمه تامر
الصفحه ٢٣١ : بوساطة امرأة عجوز ، وهي رغبة في ذلك وأخذت
تنتظره. وأما ابن عمها فمن غيرته ومحبته لها كان دائما يراقبها
الصفحه ١٥٨ :
سير الجمل إذ يهتز
ويتمايل فيظن الإنسان أنه في سرير فيطيب له النوم ، وهكذا ينام حتى يشبع.
ثم ثالث
الصفحه ١٩٠ :
بالورقة وكذلك رؤساء الأربع قبائل الذين كانوا معه ، وهم ذرّاك ابن فخر ، شيخ
قبيلة الجملان (١) ، عشيرته تحوي
الصفحه ٢٩٧ : في ملك سعود حتى يكونوا
في ملك الدريعي ، والدريعي من عنزة ، وبقية طوائف عنزة في حكم غير الدريعي ، ولو
الصفحه ٣٠٢ :
فقرأت له الوصايا
العشر التي وصى بها موسى ، فظهر منه أنه كان يعرفها. واستمر في سؤالاته فقال :
وكيف