الصفحه ٨٩ : عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ) (٣) قاله محمد بن كعب والناس في قولهم (رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى
الصفحه ٣٦٤ : لها أجل تبلغه ، وتموت في أي مكان حل ، وأن رجوع الجمع إلى أجزائه يوم
القيامة. وقرأ علي : (تُرْجَعُونَ
الصفحه ٥٤٥ : ، ولا إذا لم يفزع ، وحمل ذلك على الملائكة حال الوحي لا يناسب الآية ،
وكون النبي صلىاللهعليهوسلم ، في
الصفحه ٣٧٨ : : وآثاروا
الأرض ، بمدة بعد الهمزة. وقال ابن مجاهد : ليس بشيء ، وخرجه أبو الفتح على
الإشباع كقوله :
ومن ذم
الصفحه ٤٥٤ : تحريم نكاحهن ، وغير ذلك مما جرين فيه مجرى الأجانب. وظاهر قوله : (وَأَزْواجُهُ) : كل من أطلق عليها أنها
الصفحه ٣٢٥ : ضعيف أيضا ، لأن الإيتاء لم يكن وقت ذلك
القول. وقال أيضا : ويجوز أن يكون ظرفا لفعل محذوف دل عليه الكلام
الصفحه ٥٣٧ : بهم وعمرها
وجعلهم أربابها ، وقدّر السير بأن قرب القرى بعضها من بعض. قال ابن عطية : حتى كان
المسافر من
الصفحه ٢٨١ : عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَما كُنْتَ
ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَلكِنَّا كُنَّا
الصفحه ٣٣٢ : عمران :
٣ / ٨.
(٢) سورة غافر : ٤٠ /
١٦.
الصفحه ١٠٠ : حبيش والخفاف عن أبي عمرو (وَنُزِّلَ) ثلاثيا مخففا مبنيا للفاعل ، وهارون عن أبي عمرو وتنزل
بالتاء من فوق
الصفحه ٤٣ :
وزيد بن عليّ
وثابت بن أبي حفصة والقورصي ومسلمة بن عبد الملك وأبي عبد الرحمن السلمي وعبد الله
بن
الصفحه ١٠١ : (الْحَقُ) و (لِلرَّحْمنِ) متعلق به أو للبيان ، وعسر ذلك اليوم على الكافرين بدخولهم
النار وما في خلال ذلك من
الصفحه ٥٠٧ : قريبا على الظرف ، أي في زمان قريب ، إذ استعماله ظرفا كثير ،
ويستعمل أيضا غير ظرف ، تقول : إن قريبا منك
الصفحه ٣١٧ : عليّ وأبي
جهل. وقيل : في عمار والوليد بن المغيرة. وقيل : نزلت في المؤمن والكافر ، وغلب
لفظ المحضر في
الصفحه ٤٢٤ : أبيه ،
بدأ به أولا ، وأتى في الإسناد إلى الوالد بالفعل المقتضي للتجدد ، لأن شفقته
متجددة على الولد في