الصفحه ١١٢ : ) هنا من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس مثل ظل الجنة ظل ممدود
لا شمس فيه ولا ظلمة. واعترض بأنه في غير النهار
الصفحه ١٢٤ : التبرج
لظهوره.
وقيل : البروج هنا
القصور في الجنة. قال الأعمش. وكان أصحاب عبد الله يقرؤونها (فِي السَّما
الصفحه ١٣٨ : بِالصَّالِحِينَ (٨٣) وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
(٨٤) وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ
الصفحه ١٤٥ : ، فما سمع واستمع إليه ، فسمع كما قال
: (اسْتَمَعَ نَفَرٌ
مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا
الصفحه ١٦٢ : الْآخِرِينَ ، وَاجْعَلْنِي
مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ، وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ
الضَّالِّينَ
الصفحه ١٦٨ : جنة النعيم ،
وشبهها بما يورث ، لأنه الذي يقسم في الدنيا شبه غنيمة الدنيا بغنيمة الآخرة ،
وقال تعالى
الصفحه ١٦٩ : .
(وَأُزْلِفَتِ
الْجَنَّةُ) : قربت لينظروا إليها ويغتبطوا بحشرهم إليها. (وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ) : أظهرت وكشفت
الصفحه ١٧٢ : بِما تَعْلَمُونَ (١٣٢) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ
وَبَنِينَ (١٣٣) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٣٤) إِنِّي أَخافُ
الصفحه ٢٠٧ : ) (٤).
قال يحيى بن سلام
: (هُدىً) إلى الجنة ، (وَبُشْرى) بالثواب. وقال الشعبي : هدى من الضلال ، وبشرى بالجنة
الصفحه ٣١٨ : من دون الله ، من ملك ، أو جنّ ، أو إنس ، أو كوكب ، أو
صنم ، أو غير ذلك. ومفعولا (تَزْعُمُونَ) محذوفان
الصفحه ٣٩٦ : يوم إذ يأتي ذلك اليوم. (يَصَّدَّعُونَ) : يتفرقون ، فريق في الجنة ، وفريق في السعير. يقال : تصدع
القوم
الصفحه ٤٣٦ : آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا
يَعْمَلُونَ ، وَأَمَّا
الصفحه ٤٣٨ : ، ثم بين انتفاء الاستواء بمقر كل واحد منهما
بالإفراد. والجمهور : (جَنَّاتُ) بالجمع. وقيل : سميت بذلك
الصفحه ٤٦٧ :
تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ) (١) الآية. فلما جاء الأحزاب ، ونهض بهم للقتال ، واضطربوا ، (قالُوا هذا ما وَعَدَنَا
الصفحه ٤٨٨ : الجنة وما أوتوا فيها ، ويفسره : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ