الصفحه ٢٨ : من المعتزلة وأهل السنة فيمن شهد عليه بالقتل عمدا أو
أقرّ بأنه قتل عمدا ، وأتى السلطان أو الأوليا
الصفحه ٣١ :
وقيل : لقي الصحابة
المشركين فهزموهم ، فشد رجل منهم على رجل ، فلما غشيه السنان قال : إني مسلم
الصفحه ٣٨ : هذه انتهى. وقال ابن محيريز : الدرجات في الجنة سبعون درجة ، كل درجتين حضر
الجواد المضمر سبعين سنة
الصفحه ٥٠ : ، وإنما جاء ذلك في السنة. ونحن نذكر تلك الكيفيات على سبيل
الاختصار ، لأنها مبينة ما أجمل في القرآن
الصفحه ٥٩ : الغفران
والرحمة للعاصي على مجرد الاستغفار وأنه كاف ، وهذا مقيد بمشيئة الله عند أهل
السنة. وشرط بعضهم مع
الصفحه ٦١ : صلىاللهعليهوسلم قالوا : جئناك نبايعك على أن لا نحشر ولا نعشر ، وعلى أن
تمتعنا بالعزى سنة ، فلم يجبهم فنزلت. وقال
الصفحه ٦٧ : الإجماع حجة لا
يجوز مخالفتها ، كما لا يجوز مخالفة الكتاب والسنة ، لأن الله تعالى جمع بين اتباع
سبيل غير
الصفحه ٨٦ : بسبب أو
ضرب. والإعراض : أن يقل محادثتها ومؤانستها لطعن في سن أو دمامة ، أو شين في خلق
أو خلق أو ملال
الصفحه ٩٠ : : يحتمل
أن يتعلق بأوتوا وهو الأقرب ، أو بوصينا. والمعنى : أن الوصية بالتقوى هي سنة الله
مع الأمم الماضية
الصفحه ٩٨ : : (فإن قلت) : لم قال نزل على رسوله وأنزل من قبل؟ (قلت) : لأن
القرآن نزل منجما مفرقا في عشرين سنة بخلاف
الصفحه ١١٠ : ، وأهل السنة يقولون : إنّ هذه الحياة والذبذبة إنما حصلت بإيجاد الله.
وفي الحديث : «مثل المنافق مثل الشاة
الصفحه ١١٨ : ، ولذا جاء عنه ذلك في القرآن وفي السنة كقوله تعالى : (وَهُوَ اللهُ فِي السَّماواتِ وَفِي
الْأَرْضِ
الصفحه ١٢٣ : السنة فيقولون : إن
الله طبع عليها حقيقة كما أخبر تعالى إذ لا خالق غيره. والباء في فبما نقضهم تتعلق
الصفحه ١٣٩ : لإلزام الحجة لئلا يقولوا : لولا أرسلت إلينا
رسولا فيوقظنا من سنة الغفلة وينبهنا لما وجب الانتباه له انتهى
الصفحه ١٥٩ : في القرآن والسنة ،
ومنه «كل ذي ناب من السباع حرام». وقال أبو عبد الله الرازي : ظاهر هذا الاستثنا