الصفحه ٩٦ : امتنع منه ؛ لأنّ المرئي المدرك
لا يكون إلا موجودا ، وعلى هذا قولك الصّمد إن جعلته بمعنى السّيد قلت لم
الصفحه ٣٣ : يتعلق بإله إلا على حد ما ذكره لك ، وهو أنّ الاسم لما عرف
منه معنى التّدبير للأشياء وإبقائها بحفظ صورها
الصفحه ٣٣٠ : .
ومنها الحماء وهي
السواد. والعارض : السّحابة تراها في ناحية السّماء وهو مثل الجلب ، إلّا أنّ
الجلب أبعد
الصفحه ٥٥٥ :
ذراعا. قال :
وهنالك : القطا ، وهي كواكب متقاطرة كتقاطر القطاء وهي كواكب غير نيّرة إلّا
كوكبان
الصفحه ٤٠٥ : ، و (النّدب) : الخفيف ، و (الدّمة) : النّملة الصّغيرة
، و (الرّمة) : العظم البالي ، و (المشيط) : ما سقط من
الصفحه ١٠٦ :
تعالى العادة به
فيه من حدوث حر وبرد ، وجزر ومد ، وتبدّل خصب وجدب ، ورخاء عيش وبؤس ، ومن ظهور
نبات
الصفحه ١١٨ : إلا ما
يذكر من ليالي الشّهر يقال ثلاث غرر وذلك لبياضها بدوام القمر فيها؟ قيل : لم يرد
بالغر بياض الوقت
الصفحه ١٧٢ : ، وأنت تريد ذلك من يومك وليلتك ، لم
يكن عشية ولا عتمة وما كان مثلهما إلا نكرات في الأصل ولوصفك إيّاهنّ
الصفحه ١٧٦ : سنين.
وقال الخليل للبرهة : حين من الدّهر طويل ـ والعصر عشرون سنة. وقيل : العصر لا
يكون إلّا لما سلف
الصفحه ٣٧٧ : أرّقتهم
من مهجع
والنّوم أحلى
عندهم من العسل
لا يطعمون
النّوم إلا قللا
الصفحه ٥٤٧ : أقرب كواكب السّماء كلّها من هذا
القطب ، لم أجد بينه وبين القطب إلّا أقلّ من درجة واحدة. وليس القطب
الصفحه ٥٢٧ : لقبت بريح العشّاق.
وقال ابن دمية :
ألا يا صبا نجد
متى هجت من نجد
فقد زادني
الصفحه ٩٤ : تعالى كلّها صفات في الأصل إلّا قولنا الله والسّلام لأنّ السّلام مصدر ،
ولفظ الله بما أحدث من صفة ولزوم
الصفحه ١٣٧ :
وقال الأعشى فجعله
جمعا :
يراقبن من جوع
خلاء مخافة
نجوم الثّريّا
الطّالعات
الصفحه ١٨٦ :
وقال أبو إسحاق
الزيادي : الدّليل على أنّ مه ليس من قولك مهلا أنّه ليس في الدّنيا اسم انصرف وهو
تام